劉備的第二封信出現在第三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬”，劉備第二次拜訪諸葛亮，還是尋隱者不遇，只得借來紙筆親手寫下一封書信，表達自己的仰慕和真心，信中寫道：

“備久慕高名，兩次晉謁，不遇空回，惆悵何似！竊念備漢朝苗裔，濫叨名爵，伏睹朝廷陵替，綱紀崩摧，群雄亂國，惡黨欺君，備心膽俱裂。雖有匡濟之誠，實乏經綸之策。仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略，天下幸甚！社稷幸甚！先此布達，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃。統希鑒原?！?/span>

這封信體現了劉備一定的文學才能，在行文上，是駢散結合，抑揚頓挫。“雖有匡濟之誠，實乏經綸之策”對比強烈；“展呂望之大才，施子房之鴻略”比喻貼切，諸葛亮看到此處一定會非常受用；“備心膽俱裂”用筆夸張，但將自己匡扶漢室的心理根源表達得非常到位，是求見短札的范本。

劉備的遺囑出現在第八十五回“劉先主遺詔托孤兒，諸葛亮安居平五路”，全文如下：

“朕初得疾，但下痢耳；后轉生雜病，殆不自濟。朕聞‘人年五十，不稱夭壽’。今朕年六十有余，死復何恨？但以卿兄弟為念耳。勉之！勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人；卿父德薄，不足效也。卿與丞相從事，事之如父，勿??！勿忘！卿兄弟更求聞達。至囑！至囑！”

《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注全文記載了這篇遺詔：“朕初疾但下痢耳，后轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有余，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達?！?/span>

對比來看，可以發現羅貫中在小說中刪除了劉備叮囑劉禪兄弟學習的內容，也刪除了劉備開的書單，這樣就突出了劉備的警句：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人；卿父德薄，不足效也?！边@兩句基本上是照錄正史原文，只改了幾個字。這是劉備的人生智慧和統御經驗，流傳千古，被無數人視為行動指南?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤痹谛揶o上還有對稱和反襯之美。同時羅貫中對劉備的遺囑進行了一定的修飾，“勉之！勉之！”“勿??！勿忘！”“至囑！至囑！”等短句讓遺囑更有節奏感和音韻美，也讓遺囑更顯悲傷痛切和莊嚴沉重。整體看，劉備的文章依然是非常質樸的，和華美、清新、俊逸等特點不挨邊。

雖說羅貫中在塑造人物時有一定瑕疵，如魯迅先生批評的：“欲顯劉備之長厚而似偽”，但是羅貫中并沒打算將劉備寫成文武全才，他沒有將劉備的書信和遺囑杜撰得綺麗多姿、洋洋灑灑，也沒有像寫曹操一樣讓劉備賦詩，《三國演義》中出自劉備的三篇應用文的內容大致與劉備“長厚”的性格相符，可以說羅貫中深諳虛構與剪裁之妙。（甘正氣）