《建陽(yáng)歷史文化名人》系列叢書(shū)

我的家鄉(xiāng)建陽(yáng)，在武夷山南。八百年前，朱熹在建陽(yáng)創(chuàng)辦了一座考亭書(shū)院，宋末建陽(yáng)人熊禾撰《考亭書(shū)院記》說(shuō)：“周東遷而夫子出，宋南渡而文公生。”開(kāi)篇就道出了朱熹與孔子的關(guān)系。朱熹一生注釋與撰著甚豐，其中將《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》四書(shū)編在一起并加注。建陽(yáng)蔡元定是助朱熹完成四書(shū)集注的大學(xué)者，不僅如此，蔡氏一門(mén)四代出了九位賢儒。“五經(jīng)三注，四世九賢”，講的就是蔡氏子弟在五經(jīng)中注釋了三部經(jīng)典（《易》《書(shū)》《春秋》）。四書(shū)五經(jīng)，九部經(jīng)典有七部在建陽(yáng)注釋并刻印成書(shū)，成為直至近代中國(guó)每個(gè)學(xué)子的必修書(shū)。請(qǐng)想一想，這地方曾有怎樣的文化氛圍？

朱熹生在福建尤溪，青年時(shí)以建陽(yáng)籍學(xué)子參加科考及第，晚年又為何選擇回建陽(yáng)辦考亭書(shū)院？蓋因建陽(yáng)這地方最適宜實(shí)現(xiàn)他的人生理想。建陽(yáng)當(dāng)時(shí)正是全國(guó)三大出版中心之一。朱熹與弟子注釋的古代文獻(xiàn)就在建陽(yáng)刻印出版成為教本。這是多么了不起的事情呢！

注釋?zhuān)褪峭ㄋ谆⒋蟊娀斑M(jìn)！這是繼孔子編纂六經(jīng)，孜孜于將散失的上古文化找回來(lái)并通過(guò)教育傳下去之后，又一次意義甚偉的文化運(yùn)動(dòng)，它使文化的廣泛傳播和更多人受教育成為可能。建陽(yáng)因之“書(shū)院林立，講帷相望”，來(lái)此讀書(shū)的非止建陽(yáng)子弟，而是“四方學(xué)子負(fù)笈來(lái)學(xué)”。這促進(jìn)了建本刻書(shū)業(yè)的繁榮，天下書(shū)商販者往來(lái)如織，建本因數(shù)量最多、成就最高、影響最大，而使建陽(yáng)享有天下“圖書(shū)之府”的盛名。

在很多人印象中，歐洲國(guó)家的法制似乎一直比中國(guó)先進(jìn)。可是，寫(xiě)出世界上第一部法醫(yī)學(xué)著作的卻是建陽(yáng)人宋慈。為什么？宋慈青年時(shí)在建陽(yáng)，常與家鄉(xiāng)高士黃干、蔡淵、蔡沈等孜孜論學(xué)，探討疑難。蔡淵、蔡沈即注釋《易》《書(shū)》者。這樣的文化氛圍是我們理解宋慈所不能忽略的。中國(guó)古代法官勘查檢驗(yàn)制度可遠(yuǎn)溯到春秋時(shí)期。中國(guó)造紙和印刷術(shù)的發(fā)明，為保留和傳播中國(guó)悠久的勘查檢驗(yàn)知識(shí)實(shí)有優(yōu)勢(shì)，宋慈就生長(zhǎng)在出版業(yè)繁盛之鄉(xiāng)，這為他集大成備下了極好條件，宋慈成為法醫(yī)學(xué)之父，實(shí)屬中國(guó)悠久文明發(fā)展之必然。