建本文化：從歷史中尋找韻味

建陽區書坊鄉曾以雕版印刷聞名于世，是古代中國三大刻書中心之一，刻書業歷經宋、元、明、清，綿延近千年。建陽出的叫“麻沙本”，也叫“建本”，與臨安（今浙江杭州）的“浙本”、成都的“蜀本”齊名。

彼時的書坊人“以刀為鋤、以版為田”，每月逢一、六為集，客商販者往來如織，形成中國歷史上罕見的書市。如今，這些繁華濃縮成建本文化體驗館里一塊塊雕刻著堂號的木牌。

“我們搜集到了100家堂號，可見當時書坊雕刻印刷是多么繁華。”書坊鄉鄉長王東新表示。

坐在“百家堂號”前的南平市級建本雕版印刷代表性傳承人黃行忠正專心致志地雕刻板書：“我現在在做仿刻版，仿照古籍刻印，刻完后印刷裝訂成線裝書。書籍可以作為文創產品進行銷售。”

為重塑當日盛景，書坊鄉緊扣文化核心軸，因地制宜對古建筑進行修復提升，并布設建本文化體驗館、建本蠟像動態展示館、世界小人書（連環畫、雕版）博物館等文化空間，將原本分散的文旅資源有機融合，吸引眾多游客和研學團隊紛至沓來。

王東新說：“小人書與建本是有所關聯的。當時建本首創的上圖下文式排版，是連環畫發展的雛形。”建本書籍，無所不印，包括小說演義、童蒙讀物、日用雜書、戲曲、農書、醫書等。據《中國古籍善本書目》記載，建本被列為國家級古籍善本的多達1500種；日、韓、美、俄等國家圖書館均有珍藏。建本對書院的興盛、宋明理學的發展起到極大的推動作用。

王東新說：“建本還有個特別的貢獻，在雕版上出現了很多的簡化字，一份雕版的簡化字最多可以達到20%。”

備板、寫樣、校準、刻板、印刷、裝幀……建本的6道非遺制作工藝，書坊鄉以蠟像動態的形式一一呈現。在建本蠟像動態展示館里，游客還可以體驗雕刻、印刷工藝，沉浸式感受建本文化的魅力。

王東新表示，書坊堅持“保護為先、合理開發、創新發展”的思路，深入挖掘文化基因， 激發文化活力，主動融入建陽區發展“全域旅游”和打造“四大文化名片”的發展大局中，整合全鄉文化資源，串點成線。

建盞文化：尊古研新再現千年魅力

建盞是中國國家地理標志產品，是建陽獨有的支柱性文化產業。自2013年以來，建陽區先后打造建盞文化旅游街、建盞文化創意園，豐富了建盞消費場景，完善了建盞設計、燒制、展陳等基礎配套。2017年建陽被評為中國建窯建盞之都，建盞品牌估值達160.43億元。

建窯是宋代八大名窯之一，以燒制黑釉盞為大宗，史稱“建盞”。在宋代，建盞大放光彩，把黑釉瓷器的生產推向了歷史巔峰，無論是胎、釉，還是造型，都開辟了實用功能與藝術欣賞的嶄新天地。

水吉鎮作為建盞的發源地，這里仍遺存著長達136米的全國最長的建盞龍窯。從這里的殘垣碎片依稀可見昔日那窯火通紅、窯煙裊繞的旺盛景象。

水吉鎮黨委書記彭陽敏說：“建盞是歷史留給水吉的獨有遺產。近些年，水吉鎮黨委聚力打造‘建盞小鎮’，以‘政府搭橋、政策引路’的方式，謀劃建設了建盞交易交流中心、池中建盞大師園、建窯遺址公園保護等一批發展建盞產業重點項目。同時成立了建盞電商（直播）行業水吉片區黨支部，逐步推動水吉鎮建盞產業規范化發展。”

建盞采用建陽特有的高鐵黏土和天然釉礦，高溫燒制后顯現出不同的斑紋和色彩，每一件作品的釉面結晶均獨一無二、不可復制。福建省春盞建窯文化博物館負責運營維護的工作人員姜維表示：“我們這邊土地的含鐵量比較高，所以才能燒出來這樣的釉色。”

在宋代，建盞與青瓷、白瓷形成“三足鼎立”之勢，具有獨特的歷史地位。但時光飛逝，隨著朝代的演變，建盞逐漸泯滅在歲月更替中。1979年，中國工藝美術學院和福建省輕工研究所、建陽瓷廠通力合作，抽調全國多名專家學者，匯聚于建陽瓷廠，對宋代建窯兔毫釉進行恢復研究。

以柴燒兔毫盞出名的建窯建盞燒制技藝代表性傳承人許家有原是建陽瓷廠的燒窯工，在此機緣下，許家有開始接觸建盞，他回憶：“專家學者頭尾研究了3年，在1981年成功復刻。”

許家有是自建盞復興以來，最早一批接觸建盞的傳承人。也正因此，40多年來，許家有始終堅持古法工藝，用柴火燒制、以肉眼觀測窯溫。他表示：“一個東西的傳承，就要按照規矩去做。按照規矩去做，才能傳承好。”

有接力古法的傳承人，也有開拓創新的改良者。同樣也是建窯建盞燒制技藝代表性傳承人的蔡龍，以電燒百花盞聞名。蔡龍說：“傳統柴燒溫度和時間只能憑經驗掌握，成品率低。電燒雖然成品率高，但是要燒出自己的特色需要沉心去研究，否則千篇一律，不具有建盞‘獨一無二’的特性。”

蔡龍介紹，與燒制傳統建盞不同，百花盞的燒制需要經過兩次上釉，釉料多少、燒制溫度、燒制時間都會影響盞上呈現的紋彩。再加上南方多潮氣，上釉吸附性差，采用電窯燒制，能夠方便控制爐溫。

如今，建陽區的建盞產業進入了“百家爭鳴”時代，全區共注冊建盞企業和個體9650戶，從業人員超6萬人，產值約70億元。（黃長秋）