朱子在制定《家規》中明確指明“冠婚儀禮，稱家有無，毋致習俗浮奢，有違家禮；房舍如式，服飾從儉，毋致僭侈繁華，有干刑憲。”意指不論婚慶喜事。應力戒浮奢；蓋房規模，穿戴衣著應力戒侈華。否則就違反家規。朱子身體力行，以身作則，一慣以來都秉持節儉理念，我們可以從朱子結廬、衣食、應酬等數端，便了窺見其儉用。

結廬

朱子數遷其居，結廬多處，皆美其名曰精舍、書堂、晦庵等，其實建筑極為簡陋，皆茅宇、柴扉。朱子從不主張大興土木。他曾批評“彭子壽造居甚大，何必如此”。

朱子在崇安五夫里的住宅，名曰：紫陽樓，實僅“得屋五間”，因不夠居住才加“增茸”。朱子在《答何叔京》第四書中說：“前此失于會計，妄意增葺弊廬，以奉賓祭。工役一興，財力俱耗。又勢不容中止，數日袞冗方劇，幾無食息之暇也”。

朱子在武夷山所建武夷精舍實僅“小屋三數間”。他在《答陳同甫》第三書中日：“武夷九曲之中，比縛得小屋三數間。可以游息。春間嘗一到，留上旬余。溪山回合，云煙開歙，旦暮萬狀，信非人境也。”

朱子的武夷精舍，其所喜愛的是自然景色。后來朱子徙居建陽考亭，是在“已買得人舊屋”的基礎上，再架“更旬月可畢工的‘一小書樓’”。對此，朱子在《與朱魯叔》中曰：“去歲歸來，計度不審，妄意作一小屋，至今方得遷居。然所費百出，假貸殆遍。人尚未能結里圓備。甚悔始慮之不精也。”

按說；朱子離任漳州知府之后不久。其時，朱子有官祿俸余，“囊中才有數百千，工役未十一二，已掃而空矣。將來更須做債方可了辦”。意指：囊中的一點錢，開工還未十分之二，囊中錢便一掃而空。將來得負債了。

朱子在考亭建造的房子，名為精含，是其教學和居住最急需的。朱子在《答黃子耕》第七書中曰：“今且造一小書院，以為往來、干事、休息之處。它時亦可藏書晏坐。然已不勝其勞費，未知來年復如何也。”

朱子嘗立一家廟，因“力不能辦”，只在在廳事之側堂上置先祖牌位。

衣食

關于朱子的衣食，其門人黃榦在《朱子行狀》中曰：“其自奉，則衣取蔽體，食取充腹，居止取足以障風雨。人不能堪，而處之裕如也。”意指：衣服能遮蔽身體，飲食能充饑飽腹，居所能擋風雨就行。人的欲望是難以滿足的。

應酬

黃榦在《朱子行狀》中曰：“賓客往來，無不延遇；稱家有無，常盡其歡。于親故，雖疏遠必致其愛。于鄉聞，雖微賤必致其恭。吉兇慶吊，禮無所遺；則恤問遺，恩無所闕。”

盡管朱子財力不足，但他與人交往、應酬等方面卻很真誠待人，其饋贈別人，樂施于人的記載卻很多：

例如，程深父死，用錢一千購香、茶于其靈前焚香點茶；呂祖謙妻死，初不能奠，后遣人賁資禮奉問；門人方耕道病，贈錢五十千并人參三兩；回贈志南上人安樂茶二十瓶。等等。對此，朱子說：“寄惠黃精筍，乾紫菜多品，尤荷厚意。偶得安樂茶分上二十瓶，并雜碑刻及唐詩三冊，謾附回便。”這種情況，不勝枚舉。（李家林）