如是竹影鐘聲

建陽崇雒蓮源山，山高林密，峰巒深秀，山勢巍峨。上山之路，彎曲盤旋，車轍很深。高大喬木，挺拔翠竹，蓊蓊郁郁，綠得奢侈。深山之中，蟬唱鳥鳴。細泉涓涓之側，樹木幽然之處，古寺依山而立，名“如是”。

如是寺，曾經晨鐘暮鼓，法門大開，香火之盛，甲于閩中。

寺廟建于唐代咸通年間，原名崇福寺。元至正十九年重建后，更名為如是教寺。因為，它供奉的是“如是老佛”。

如是老佛，即宋紹興元年來蓮源山的暨存真。至今，水吉一帶還流傳著他的許多故事，“甌寧暨存真，人有疾病，飲以法水立愈”，道光《建陽縣志》載：遇干旱，能呼雨；遇災澇，能呼晴。暨公是以能為民呼風喚雨、除去痼疾沉疴的神醫受到后人的供奉。

《建甌縣志》載：“宋，如是庵，暨公名存真，水吉人”，“性喜耕耘，紹興辛亥往蓮源深谷中”。暨公喜歡砍柴種田，以山路為車為舟，游走四方，為民除害，聲名百里。他在宋紹興辛亥年來到蓮源山，壬申年坐化，在蓮源山二十一年。相傳，暨公坐化于崇福院，十天不壞，人們用香泥塑了他的肉身，供奉在大殿里。因他曾在崇福院歇腳的“單票”上寫“如是”二字，于是后人建廟宇供奉他時就以“如是老佛”相稱了。

白云蒼狗，滄海桑田。如是寺蕭衰幾廢，興建幾起。明萬歷六年院毀，九年重建，清康熙三十九年募修，清乾隆、道光年間重建，光緒二十二年再修……2008年，如是寺又毀于燭火，后由現在的主持釋澤喜法師募善款重建。

容顏斑駁的如是寺，如今，殿宇生輝，重煥光華。

如是祖殿座西北朝東南，廟門白墻紅瓦玄柱，兩邊各有一尊半蹲的石獅。廟宇重檐三層，脊背起翹，在青山的襯托之下格外莊嚴肅穆。廟宇內頂為圓錐狀藻井，布滿裝飾性斗拱。大殿正中上方有道光十年書寫的“澤被萬民”橫匾，中間天井上方有敕建“如是祖殿”豎匾。門首有聯二副，一陽一陰。柱子上是凸起的陽聯“蓮源山明水凈，如是竹影鐘聲”。門旁一聯為凹下的陰聯“天竺峰夕照寶蓮座，唐迄今名谷顯遺跡”。橫批為“如是現光”。重修后，柱子上聯改為“蓮源風景水長流，如是鐘鼓響明生”。據說，以前蓮源山晚鐘敲響，能遠播諸峰?；厥自倏纯磥淼穆泛湍菨庥舻臉洌录{山中新鮮氣息，果然“山明水凈”，心中頓感澄澈。

如是祖殿旁，有大雄寶殿。殿門有一聯，上曰“大慈念一切”，下曰“慧光炤十方”，橫批“笑口常開”。這是今人對暨公老佛大慈情懷的評價與敬仰，是對現今生活平靜安寧的祈禱與向往。

兩殿之前，有一座六角五層佛塔。塔上繪有青松、明月、清泉、翔鳥圖案。佛塔的兩旁是香燭架，人們在此點香燭，以恭敬之心禮敬暨公老佛和蒼天厚土。

斯山斯寺，竹影鐘聲，香煙繚繞，有佛慈悲。

暨公老佛，有無邊法力和慈悲情懷普濟眾生，是建陽本土供奉的最成功的神祗之一。他的成功在于治病救人，庇佑百姓。濟世救人是宗教的根本，他是天地賜予的神祗，是拯救苦難的使者，在一方民眾的宗教信仰里，有舉足輕重的作用。無論是流離于鄉野，還是恭立于廟堂，兼善天下，都是歷代士人汲汲所求。他雖是區域性的神佛，但已是一種文化底蘊和鄉土精神，承載著歷史的積淀。

抬頭望，天高云淡。風，從山谷下黃綠相間的稻田里吹上來。寺廟，那白墻那紅瓦在青山的掩映之下，在淡淡的陽光之下，格外清寂。寺廟旁，竹影婆娑，綠意連綿。有許多高大的楓香樹間雜在竿竿翠竹之間，陽光透過竹葉樹葉，灑下斑斑駁駁的影子。偶爾飄下一些落葉，飛舞著給幽靜的山間一點詩意。

“萬籟此都寂，惟余鐘磬音”，詩句在山間縹緲。此刻的我，望著“如是現光”的牌匾，望著裊裊升騰的青煙，望著如是寺周圍的參差煙樹，身心俱靜。細聽天籟，無聲。唯有廟宇里的木魚敲響，經聲和著大殿音箱里傳來磬鈸和諧的梵音。

－－梵聲清越，境若天外。

蓮源山明水凈，如是竹影鐘聲。（陳芩）