潭山位于閩北腹地建陽區，崇陽溪、麻陽溪、建溪的交匯處，東臨童子山，南面是庵山，西邊與寶山、翠坪山相呼應，北靠云谷山，是古邑潭城的中心位置。潭山公園正門朝東，公園門坊是二十世紀七八十年代修建的，雖然只有幾十年的歷史，但其造型簡潔大方，鐫刻著由國務院原副總理方毅題寫的“潭山公園”四個大字，俊朗、雅致。公園正門前方，一尊朱熹手執書卷的雕像靜謐地立在公園中央。朱子像前，崇陽溪水緩緩地向南流去，此景頗有“子在川上曰：逝者如斯夫!”之人生感慨。潭山自古文化底蘊深厚，一代代的潭城子民在此生生不息，創造了璀璨的潭陽文化……

家鄉人喜歡把潭山稱為“登高山”，每逢正月初一，前往潭山登高的市民絡繹不絕，“登高”有二層含義：其一，中國人的傳統風俗，正月初一登高，寓意美好，積極向上，來年步步高升。其二，登高望遠，開闊胸襟，感受河山之壯觀。正如《蘭亭集序》書圣王羲之所言：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷……”潭山書林樓門坊刻著先賢朱熹的手跡“讀書”“登泰”，這不正是文化人想表達的一種生命情懷嗎?古人云：“讀萬卷書，行萬里路”。 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。求學之人需眼界開闊，見識廣遠。

“山不在高、有仙則名，水不在深、有龍則靈”。潭山雖不高聳，但四季蒼秀。建水雖不淵深，但緩緩東流，清澈透明。古往今來，這片土地孕育了朱熹、宋慈、潭陽七賢等眾多享譽中外的歷史文化名人，他們在此著書立說，豐富了中華民族文化寶庫，也成就了閩北的地域文化名片。

朱熹雕像前，沿著崇陽溪畔而修建的筆直公路稱為“朱熹大道”，潭山公園因此也叫“朱熹公園”。繞過朱熹公園的城市展覽館繼續往西前行約30米，踏著“Z”字形的木棧道往上行，穿過一片郁郁蔥蔥的樹林，一個平坦而寬闊的長方形石臺忽然呈現在你面前，這就是潭山“登高臺”。登高臺四周有高聳的楠木、樟樹、松樹、梧桐樹等，樹冠直沖云霄，在藍天白云的襯托下，仿佛構成一幅絢麗、美妙而浪漫的風景油畫。登高臺正中間，深淺不一的花崗巖鑲嵌著一個碩大的道家“太極圖”，清晨與傍晚時分，市民們為強身健體，在此練太極、打球、跑步……好不熱鬧。登高臺西面是“廉理亭”， “廉理亭”三個字仿造朱熹的書法筆跡而刻，紅色琉璃瓦映襯下的每一根亭柱格外醒目，謄寫著以孝廉文化為主題的對聯，供游客進行藝術品鑒。

“宋慈亭”坐落于潭山北面，距離登高臺約300米。該亭子是為紀念建陽籍法醫鼻祖宋慈而建，由中國法學家、北京市原副市長張友漁題寫并制成牌匾橫掛在亭中。宋慈亭為四層六角亭建筑，基座由12根柱子支撐，此風格受明清佛教建筑影響，通透空靈。遠遠望去，亭子深藏于蒼松翠林間，勿隱勿現、含蓄內斂。近而歇之，山水清音、鳥鳴陣陣，置身其中，仿佛忘卻塵世喧囂。身心融入山林，如人在畫中游，感悟“道法自然”之妙境!此地倍受文人雅士青睞，更是市民休閑忘憂好去處。

登高臺左側是“朱子閣”，紅色梁柱、朱瓦白墻的三層樓閣映襯在翠林松柏中，干凈而明亮，彰顯朱子文化忠、孝、仁、慈，恭、儉、禮、讓的文化內涵。朱熹字晦翁，宋代大思想家、理學家、教育家、書法家，是建陽人的驕傲。他晚年定居考亭，創辦考亭書院，講學傳道，著書立說，是新儒學集大成者。朱子閣為紀念朱熹而建，坐落潭山的正中偏南位置。《朱子家訓》是中華傳統文化的瑰寶，與《大潭城記》一同印刻在朱子閣右側的花崗巖墻體中，朱子文化將與日月同輝，隨時光永恒!

潭山不僅是弘揚傳統文化之圣地，也是傳播紅色革命的搖籃。潭山西北面矗立著莊嚴肅穆、高聳挺拔的人民英雄紀念碑。以紀念戰爭年代在新中國解放事業斗爭中犧牲的革命英烈。烈士陵園就在紀念碑的山腳下，英烈們長眠于此。為紀念中共福建省委太陽山駐地，在登高臺與宋慈亭之間立一座大理石雕塑，作品用圓雕的形式創作，以方形、塊面的造型元素塑造了一組氣宇軒昂、神情剛毅的英雄形象，歷經歲月與風霜的洗禮，雕塑盡顯滄桑厚重。近年來，建陽區委、區政府加大力度構建紅色搖籃教育基地，在潭山南面建設了建陽革命歷史紀念館與林則徐禁毒基地，每年受教育的青少年與市民不計其數。

潭山四季分明，樹種多樣，竹林茂密、青翠欲滴。素有“建陽心臟”“潭城之肺”等美稱。春游潭山，空氣溫潤、清香撲鼻，落英繽紛，有臨春風、思浩蕩之感!夏日潭山，蟬鳴入懷、陰涼清透、曲徑通幽，是避暑納涼勝地。秋入潭山，露似珍珠、黃葉凋零、知了鳴叫，抬眼望秋云、神情自飛揚!冬天潭山，落木蕭蕭、鳥鳴啾啾、松鼠穿梭樹間，萬類霜天競自由!

潭山，乃文化之山、紅色之山，亦是生命之山!（陳軍）