繪畫：顧志珊

朱子在閩、浙、贛、湘諸省講學(xué)，培養(yǎng)了眾多門人弟子。朱子去世后，這些弟子秉承遺志，不忘師說，返回家鄉(xiāng)或利用在外為官的機(jī)會創(chuàng)建書院、著述講學(xué)，傳播朱子學(xué)，由此形成眾多傳播朱子學(xué)的系統(tǒng)。

（一）宋以后朱子學(xué)的流行和發(fā)展

宋代以后，朱子學(xué)的傳播主要集中在福建、江西、浙江、安徽、湖北等地。

在福建，朱子學(xué)的傳播主要集中在閩北、閩東、閩南及福州地區(qū)。

在閩北，朱子學(xué)的傳播以宋代延平書院較著名。約在嘉定十四年（1221）陳宓任南劍州知州，次年仿白鹿洞書院模式在九峰山創(chuàng)建書院，這是宋代福建第一所官辦的書院。

朱子一生中重要的生活與講學(xué)之地——建陽、崇安等，不少學(xué)者一直在堅(jiān)守著朱子學(xué)。如建陽崇泰里人劉應(yīng)李，他與熊禾、胡一桂在洪源山堂講道12年。之后在莒潭創(chuàng)建化龍書院，聚眾講學(xué)，學(xué)者云集。崇安下梅里人哀實(shí)，入元后究心程朱之學(xué)。他聽說熊禾在建陽鰲峰書院得理學(xué)宗傳，遂拜其為師，后來在鄉(xiāng)里聚徒講學(xué)。在武夷山地區(qū)講朱子學(xué)的還有不少外地的朱子學(xué)者。如，江西清江杜本（清碧先生），徽州婺源胡一桂。

在寧德，致力于傳播朱子學(xué)的是寧德十二都石堂人陳普。陳普生活在宋末元初，是朱子的三傳弟子。宋亡后，他在石堂山仁豐寺設(shè)館倡學(xué)，以傳承朱子理學(xué)道統(tǒng)為己任，培養(yǎng)出韓信同、楊琬、余載等人。陳普還在古田、屏南、政和山區(qū)隱居12年，使朱子學(xué)在閩東、閩北地區(qū)廣為傳播。

在福州地區(qū)傳播朱子學(xué)的是黃榦。他是朱子的弟子，也是其女婿。朱子去世后，黃榦先于嘉定十二年（1219），在福州于山設(shè)館教授，傳播朱子學(xué)。之后，在外為官數(shù)十年。晚年又回到福州設(shè)館講學(xué)。黃榦在福州創(chuàng)辦的書院還有鰲峰精舍、竹林精舍、高峰書院，并在栗山草堂、補(bǔ)山精舍及閩縣縣學(xué)等地講學(xué)，培養(yǎng)弟子200多人，其中有姓名事跡可考的有61人。

清代，康熙帝表彰朱子，推崇朱子學(xué)，福州地區(qū)的朱子學(xué)由此興盛。傳播朱子文化的鰲峰書院、鳳池書院、正誼書院、致用書院是全省有名的四所書院，其中以鰲峰書院最為著名。在鰲峰書院擔(dān)任山長或講席的都是取得功名的學(xué)者或知名的朱子學(xué)家。朱子時代的“學(xué)在山林，道在民間”自此轉(zhuǎn)移到了閩都會。

明代，王守仁宣揚(yáng)心學(xué)，莆田、泉州等地成為心學(xué)的中心，由此形成朱學(xué)與王學(xué)兩大陣營。清代出現(xiàn)漢學(xué)，朱子學(xué)也沒有受到影響，其原因在于一批朱學(xué)后繼對朱子學(xué)的堅(jiān)守。明代，漳州有書院27所，清代達(dá)到31所，許多著名朱子學(xué)者曾在這些書院招徒講學(xué)，傳播程朱理學(xué)。