如是寺

崇雒蓮源山，山高林密，峰巒深秀，山勢(shì)巍峨。上山之路，彎曲盤(pán)旋，車(chē)轍很深。高大喬木，挺拔翠竹，蓊蓊郁郁，綠得奢侈。深山之中，蟬唱鳥(niǎo)鳴。細(xì)泉涓涓之側(cè)，樹(shù)木幽然之處，古寺依山而立，名“如是”。

如是寺，曾經(jīng)晨鐘暮鼓，法門(mén)大開(kāi)，香火之盛，甲于閩中。

寺廟建于唐代咸通年間（860—873），原名崇福寺。元至正十九年(1359)重建后，更名為如是教寺。因?yàn)椋┓畹氖恰叭缡抢戏稹薄?/p>

如是老佛，即宋紹興元年來(lái)蓮源山的暨存真。至今，水吉一帶還流傳著他的許多故事，“甌寧暨存真，人有疾病，飲以法水立愈”，遇干旱，能呼雨；遇災(zāi)澇，能呼晴。暨公是以能為民呼風(fēng)喚雨、除去痼疾沉疴的神醫(yī)受到后人的供奉。

《建甌縣志》載：“宋，如是庵，暨公名存真，水吉人”，“性喜耕耘，紹興辛亥（1131）往蓮源深谷中”。暨公喜歡砍柴種田，以山路為車(chē)為舟，游走四方，為民除害，聲名百里。他在宋紹興辛亥年來(lái)到蓮源山，壬申年(1152)坐化，在蓮源山二十一年。相傳，暨公坐化于崇福院，十天不壞，人們用香泥塑了他的肉身，供奉在大殿里。因他曾在崇福院歇腳的“單票”上寫(xiě)“如是”二字，于是后人建廟宇供奉他時(shí)就以“如是老佛”相稱(chēng)了。

關(guān)于暨公老佛的民間傳說(shuō)很多：蓮源山曾經(jīng)出了一只蛇妖，能幻化人形，淫人妻女。鄉(xiāng)民祈禱暨公老佛施法術(shù)，除了蛇妖，將它降為無(wú)毒泥蛇。方圓百里百姓有疾，暨公以山間百草和清泉為藥，為民除疾。宋孝宗敕封暨公“定應(yīng)通覺(jué)大師”，元順皇帝敕封暨公“定應(yīng)通覺(jué)惠昭善濟(jì)大師，如是老佛暨公菩薩”，道光皇帝敕封并親書(shū)“澤被萬(wàn)民”，以旌表其濟(jì)世救民、流芳于世的善舉勝德。

白云蒼狗，滄海桑田。如是寺蕭衰幾廢，興建幾起。明萬(wàn)歷六年(1578)院毀，九年重建，清康熙三十九年(1700)募修，清乾隆、道光年間重建，光緒二十二年(1896)再修……2008年，如是寺又毀于燭火，后由現(xiàn)在的主持釋澤喜法師募善款重建。

曾經(jīng)容顏斑駁的如是寺，如今，殿宇生輝，重?zé)ü馊A。

如是祖殿座西北朝東南，廟門(mén)白墻紅瓦，兩邊各有一尊半蹲的石獅。廟宇重檐三層，脊背起翹，在青山的襯托之下格外莊嚴(yán)肅穆。廟宇內(nèi)頂為圓錐狀藻井，布滿(mǎn)裝飾性斗拱。大殿正中上方有道光十年書(shū)寫(xiě)的“澤被萬(wàn)民”橫匾，中間天井上方有敕建“如是祖殿”豎匾。門(mén)首有聯(lián)二副，一陽(yáng)一陰。柱子上是凸起的陽(yáng)聯(lián)“蓮源山明水凈，如是竹影鐘聲”。門(mén)旁一聯(lián)為凹下的陰聯(lián)“天竺峰夕照寶蓮座，唐迄今名谷顯遺跡”。橫批為“如是現(xiàn)光”。重修后，柱子上聯(lián)改為“蓮源風(fēng)景水長(zhǎng)流，如是鐘鼓響明生”。據(jù)說(shuō)，以前蓮源山晚鐘敲響，能遠(yuǎn)播諸峰。回首再看看來(lái)的路和那濃郁的樹(shù)，吐納山中新鮮氣息，果然“山明水凈”，心中頓感澄澈。

如是祖殿旁，有大雄寶殿。殿門(mén)有一聯(lián)，上曰“大慈念一切”，下曰“慧光炤十方”，橫批“笑口常開(kāi)”。這是今人對(duì)暨公老佛大慈情懷的評(píng)價(jià)與敬仰，是對(duì)現(xiàn)今生活平靜安寧的祈禱與向往。兩殿之前，有一座六角五層佛塔。塔上繪有青松、明月、清泉、翔鳥(niǎo)圖案。佛塔的兩旁是香燭架，人們?cè)诖它c(diǎn)香燭，以恭敬之心禮敬暨公老佛和蒼天厚土。

斯山斯寺，竹影鐘聲，香煙繚繞，有佛慈悲。

無(wú)論是流離于鄉(xiāng)野，還是恭立于廟堂，兼善天下，都是歷代士人汲汲所求。暨公老佛，有無(wú)邊法力和慈悲情懷普濟(jì)眾生，是建陽(yáng)本土供奉的最成功的神祗之一。他的成功在于治病救人，庇佑百姓。濟(jì)世救人是宗教的根本，他是天地賜予的神祗，是拯救苦難的使者，在一方民眾的宗教信仰里，有舉足輕重的作用。他雖是區(qū)域性的神佛，但已是一種文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)土精神，承載著歷史的積淀。這樣的神佛，驅(qū)瘟賜福，度無(wú)邊眾生，保一方民眾，也闡釋了“佛即是人，人即是佛”的思想之真諦，是值得供奉的。

所有深?yuàn)W的道理，所有精神的膜拜，在此升華為一種境界——蓮源山，陽(yáng)光溫暖，竹木光華，這是一個(gè)芬芳世界。它交織著一場(chǎng)對(duì)暨公老佛的虔誠(chéng)禮贊，那裊裊升騰的人間的煙火祈禱的神界的靈光輝映和現(xiàn)世的寧?kù)o與安穩(wěn)。

我曾經(jīng)在邵武的福山，也看到過(guò)“如是”二字。走上福山通幽之徑，不久，見(jiàn)翼然之亭，亭旁山坡上的閣樓，叫做“如是居”。“如是”的后加了一個(gè)“居”字，也許是在追求一種更平和更接近世俗生活的精神境地吧。

抬頭望，天高云淡。風(fēng)，從山谷下黃綠相間的稻田里吹上來(lái)。寺廟，那白墻那紅瓦在青山的掩映之下，在淡淡的陽(yáng)光之下，格外清寂。寺廟旁，竹影婆娑，綠意連綿。有許多高大的楓香樹(shù)間雜在竿竿翠竹之間，陽(yáng)光透過(guò)竹葉樹(shù)葉，灑下斑斑駁駁的影子。偶爾飄下一些落葉，飛舞著給幽靜的山間一點(diǎn)詩(shī)意。

這時(shí)，手機(jī)響起，是遠(yuǎn)方好友的問(wèn)候，我告訴在家鄉(xiāng)如是寺。結(jié)束談話(huà)，幾秒鐘后，是好友的短信：

“牽掛無(wú)言，惦念無(wú)聲；陽(yáng)光普照，一身平安。如是”。我，內(nèi)心溫暖。

“萬(wàn)籟此俱寂，惟馀鐘磬音”，詩(shī)句在山間縹緲。此刻的我，望著“如是現(xiàn)光”的牌匾，望著裊裊升騰的青煙，望著如是寺周?chē)膮⒉顭煒?shù)，身心俱靜。細(xì)聽(tīng)天籟，無(wú)聲。唯有廟宇里的木魚(yú)敲響，經(jīng)聲和著大殿音箱里傳來(lái)磬鈸和諧的梵音。

?——梵聲清越，境若天外。

蓮源山明水凈，如是竹影鐘聲。

（陳芩）