“宋慈清風(fēng)”拂故里

——福建建陽打造地域特色法治文化

?稿件來源：（ 2016-06-13 ） 法制日報(bào)法治文化

□　本報(bào)記者　　吳亞東　

□　本報(bào)實(shí)習(xí)生　陳藍(lán)天

　　今年是宋慈誕辰830周年。4月13日,《世界法醫(yī)學(xué)奠基人——宋慈》紀(jì)念郵票在福建省南平市建陽區(qū)舉辦首發(fā)儀式。

　　宋慈,何許人也?一位在法醫(yī)學(xué)界深受敬仰,被譽(yù)為“世界法醫(yī)學(xué)奠基人”的赫赫有名的人物。若不是十幾年前熱播的電視連續(xù)劇《大宋提刑官》,民眾依舊對這位法醫(yī)學(xué)先驅(qū)鮮有聞之；若不是醫(yī)史學(xué)家宋大仁先生的呼吁以及福建省考古隊(duì)的幫助,宋慈墓址在何處至今還是個謎。

　　“宋慈,是中華法治文化的杰出代表,他在法醫(yī)學(xué)理論上和實(shí)踐中所表現(xiàn)出的求真務(wù)實(shí)精神以及他的著作和窮其一生所堅(jiān)持的法治精神,與依法治國的理念相符,理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大!”建陽司法局局長、宋慈研究會會長全祖梁深有感觸。

　　如何亮出“宋慈文化”這張民族名片,讓他對法醫(yī)學(xué)界的卓越貢獻(xiàn)不至埋沒?如何弘揚(yáng)宋慈精神,推動司法建設(shè)?福建南平孜孜不倦,用實(shí)際行動給出了答案。

宋慈元素妝點(diǎn)城市文化

　　“翻閱史料,對宋慈的生平記載寥寥無幾,加上史料的散佚,外界對宋慈的貢獻(xiàn)和歷史地位了解甚少。”全祖梁說,“其人俱知,其事所知寥寥”一度成了宋慈“身后多少事”的標(biāo)簽。

　　在建陽當(dāng)?shù)?有一大批學(xué)者對宋慈文化進(jìn)行著執(zhí)著而深入的研究,比較有代表性的有王宏甲、劉建、梁杰、祝熹等人。在研究中,宋慈文化一直被不斷豐富和完善。近些年,建陽相繼出版了王宏甲的《洗冤》、祝熹的《宋慈傳》、梁杰創(chuàng)作的《建陽歷史文化名人——宋慈》等一系列有關(guān)宋慈的書籍和畫冊。

　　“文化元素很空泛,必須先以有形的方式展示出來,加以可視化,才能共享和傳承?！比媪赫J(rèn)為,除了發(fā)行郵票、著書立作,弘揚(yáng)和傳承宋慈文化還需要一些帶有“宋慈元素”的“展示品”。

　　在宋慈故里建陽,隨處可見的“宋慈元素”在城市中營造出濃濃的文化氛圍,不僅能使這位偉大的法醫(yī)學(xué)家被更多人熟知,也為建陽增添了文化氣息。

　　建陽興建了占地16.5畝的宋慈廣場,將童游街道主干道命名為“宋慈路”,在潭山公園修建宋慈亭,在博物館開設(shè)“宋慈文物展區(qū)”,陳列刻有宋理宗皇帝賜字的宋慈墓碑原品,清代版《洗冤集錄》線裝書及1986年紀(jì)念宋慈誕辰800周年塑造的宋慈半身塑像等。

　　今年2月,宋慈文博館開館。館內(nèi)分為“紀(jì)念宋慈系列”“紀(jì)念宋慈題贈”“各地法醫(yī)題贈”等部分。走在館中,既可以翻閱宋慈法醫(yī)名著《洗冤集錄》,也可以看到關(guān)于宋慈的大量文學(xué)作品、影像資料,感受宋慈雪冤禁暴、公正廉潔的精神,了解豐富的宋慈文化。

　　不僅在城市建設(shè)上發(fā)力,建陽還在特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展上注冊了宋慈商標(biāo),成立宋慈農(nóng)民專業(yè)合作社等。經(jīng)過建陽多年的傾力打造,宋慈文化如春風(fēng)細(xì)雨般浸潤萬家。

宋慈文化中的法治精神

　　隨著研究的逐漸深入,全祖梁發(fā)現(xiàn),無論是學(xué)者,還是民間研究愛好者,其研究的著力點(diǎn),似乎都有些狹隘,常囿于醫(yī)學(xué)、法醫(yī)學(xué)這一專業(yè)性極強(qiáng)的領(lǐng)域,“專業(yè)氛圍濃厚,書齋氣味十足”。

　　“宋慈不僅僅是一位法醫(yī),他更是一位‘大法官’。”全祖梁認(rèn)為,宋慈的精神內(nèi)核和文化品牌,早已超越法醫(yī)學(xué),應(yīng)當(dāng)上升到法治的高度。

　　全祖梁向《法制日報(bào)》記者解釋道,無論是以“洗冤澤物,起死回生”為目的的《洗冤集錄》,還是“歷任四省提刑官,八月斷案兩百件”時的親力親為,宋慈所展現(xiàn)出的,是一種對法律、對證據(jù)的敬畏之心,一種對公平公正的不懈追求,一種于法有據(jù)、于事有理,要充分掌握真憑實(shí)據(jù),不可偏信一家之言、一二人之口說的實(shí)事求是之精神。

　　2014年,福建省司法廳成立了“宋慈法醫(yī)學(xué)文化課題調(diào)研組”,深入研究宋慈,提煉出了“崇尚科學(xué)、去偽存真、公平正義、司法為民”“親歷、明鑒、審慎”等宋慈法治精神。同時,省司法廳出資印刷由建陽民間畫家繪制的《大宋提刑——宋慈生平》畫冊15000冊,編撰了《宋慈法醫(yī)學(xué)文化研究成果選編》,還積極促成福建師范大學(xué)法學(xué)院訴訟法碩士點(diǎn)與建陽宋慈研究會共建,開展學(xué)術(shù)交流,培訓(xùn)專業(yè)人才。

　　2014年6月,建陽成立宋慈研究會。同年12月,司法部司法鑒定管理局在建陽舉辦“全國司法鑒定文書質(zhì)量和行業(yè)文化建設(shè)專題研討會”。

　　“《洗冤集錄序》的開篇寫有‘獄事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于檢驗(yàn)’,宋慈主張的重勘驗(yàn)實(shí)斷訟正與現(xiàn)代司法鑒定定義不謀而合,他要求的‘務(wù)要從實(shí)’正是司法鑒定的本質(zhì)。”今年4月,福建省司法鑒定協(xié)會常務(wù)理事會第四次會議在建陽召開,福建省司法廳副廳長王敏夫在會上明確指出,要積極弘揚(yáng)宋慈精神和宋慈法醫(yī)學(xué)文化,把培育和踐行司法鑒定核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)長期性、基礎(chǔ)性的工作來抓,融入到司法鑒定人日常教育培訓(xùn)和管理之中,引導(dǎo)廣大司法鑒定人堅(jiān)定職業(yè)理念,恪守執(zhí)業(yè)紀(jì)律,誠信規(guī)范執(zhí)業(yè)。

宋慈精神助力司法建設(shè)

　　望先賢,思現(xiàn)今,啟未來。“如何將好宋慈的法治精神融入現(xiàn)代司法”成了全祖梁的“執(zhí)念”。

　　“研究和弘揚(yáng)宋慈文化是符合‘依法治國’這個時代主題的,宋慈的‘民命為重,務(wù)要從實(shí)’‘格物窮理,聽訟清明’等法治精神對當(dāng)今司法實(shí)踐和司法人具有指導(dǎo)意義?！比媪赫f道。

　　近年來,建陽司法局一直踐行宋慈的法治精神,在全區(qū)深入開展法律服務(wù),推進(jìn)“一村一法律顧問、一居一法律診所”工作,全區(qū)13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、217個村(社區(qū))均聘請了法律顧問和派遣法律指導(dǎo)員,同時開展法律援助標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),積極做好農(nóng)民工欠薪、交通事故、困難群眾就業(yè)、就醫(yī)、社會保障等方面的法律援助工作,為急需法律援助的人群,提供高水平的法律服務(wù)。

　　為傳承宋慈精神,弘揚(yáng)宋慈文化,推動全社會形成學(xué)法、守法、用法、依法辦事的氛圍,建陽司法局積極開展普法工作,2015年全區(qū)共舉辦法制講座55場次,受教育群眾3500余人次,組織法律考試5場,187人次,開展法制宣傳活動72場。

　　“我們將宋慈法治精神融入到司法文化建設(shè)中,要求司法行政干部學(xué)習(xí)宋慈精神,司法所在建設(shè)‘走廊文化’中加入宋慈元素,在全區(qū)的司法工作中刮起了一股宋慈清風(fēng)。”全祖梁說。

　　近年來,建陽區(qū)整合力量、挖掘資源,通過陣地建設(shè)“定位”,品牌效應(yīng)“移位”和載體高位嫁接,著力推動宋慈法學(xué)理念與廉政思想教育融合,打造“宋慈清風(fēng)”廉政文化品牌。

　　2012年,建陽在崇雒鄉(xiāng)建立了全省首個法官廉政教育基地,相繼建成宋慈亭、宋慈紀(jì)念園等一批“宋慈清風(fēng)”品牌陣地。多年來,建陽還借助宋慈的廉政文化底蘊(yùn),建立宋慈人文歷史研究機(jī)構(gòu),開展宋慈法治思想與廉政文化研討,形成了一定的理論宣傳和實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　2015年,建陽在崇雒鄉(xiāng)建立了政法干警公平教育基地,將宋慈亭、宋慈紀(jì)念園等打造成一批“宋慈清風(fēng)”品牌陣地,宋慈紀(jì)念館、法學(xué)廉政碑廊、廉政詩墻等清風(fēng)文化系列產(chǎn)品相繼推出,融入現(xiàn)代特色的廉政文化。

　　昌茂坊,是位于建陽東北角的崇雒鄉(xiāng)小村落,一代法醫(yī)學(xué)巨擘宋慈即長眠于此。經(jīng)過多次修葺的宋慈墓屹立于林中,刻有“公平”“公正”等詞句的石礅在墓園內(nèi)隨處可見。

　　“每到清明,黨員干部和群眾相約宋慈故里,祭祀先賢,感受清風(fēng),表達(dá)對宋慈清廉思想的崇敬。每年前來祭拜宋慈的都有逾萬人?！彼未燃o(jì)念園管理員劉德書說。宋慈公祠、法學(xué)廉政碑廊、廉政詩墻等清風(fēng)文化系列產(chǎn)品相繼推出,建陽正著力探索具有地域特色的廉政文化進(jìn)景區(qū)之路。