話說(shuō)古建陽(yáng)（161）熊敬書(shū)塾《孝經(jīng)大義》

??? 孝德在中國(guó)影響之深，可以用"無(wú)與倫比"來(lái)形容。元大德九年（1305年）熊敬為"學(xué)者修身、齊家之要"，刊刻元董鼎《孝經(jīng)大義》。熊禾特為刊本作序，曰"人子不可斯須忘孝，則此經(jīng)為天子至庶人一日不可無(wú)之書(shū)"。

　　"百善孝為先"，懂得"孝"就算"明道"，遵照孝之理去做就是"行道"，就是修行。中國(guó)古代兒童的啟蒙讀物《幼學(xué)瓊林》，記載一件與建陽(yáng)人有關(guān)孝道的軼事。熊袞非常孝順，"熊袞父亡，天乃雨錢(qián)助葬"，因此熊袞忠孝故事，流傳甚遠(yuǎn)，廣為人知。

　　熊敬是熊袞后裔"，潭陽(yáng)七賢"熊禾族兄。《孝經(jīng)大義》曰："善事父母為孝。人之行莫大于孝"。"孝者，天之經(jīng)，地之義，而人之行也。人人盡孝，則心和氣和，而天地之和應(yīng)矣"，"不孝者，天地所不容也。"

　　元董鼎《孝經(jīng)大義》之前，類同《孝經(jīng)大義》典籍有上百種之多。漢孔安國(guó)、鄭玄，隋劉炫，宋司馬光、朱熹等名人都有《孝經(jīng)》之作。漢代選擇官吏"舉孝廉"，就是選拔孝子當(dāng)官。這有一定道理，如果一個(gè)人對(duì)自己的父母都不孝順，怎么能當(dāng)好官呢?人們都認(rèn)為忠臣必出于孝子之家。聯(lián)想現(xiàn)在，多少官員為了自已私欲，為官一任不能"造福一方"，反而是地方的禍害，究其原因，有些人便是不孝子孫。