話說古建陽（159） 書林朱美初《六祖壇經》

在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場，矗立著世界十大思想家的塑像，其中有東方“三圣人”：孔子、老子和惠能。惠能世稱禪宗六祖，有《六祖壇經》傳世。書林朱美初刊刻惠能《六祖壇經》，為佛教禪宗重要經典。使這部佛教禪宗重要經典更為廣泛的流傳渠道。

禪宗系中國漢傳佛教主導宗派，也是漢傳佛教最主要的象征之一。始于菩提達摩，盛于六祖惠能。惠能是中國歷史上有重大影響的佛教高僧，惠能《六祖壇經》，亦稱《壇經》，包含著的人生哲理和智慧，至今仍給人以有益的啟迪，并越來越受到人們的廣泛關注。

惠能（638－713年），俗姓盧，傳說生于嶺南新州（今廣東新興縣）。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖。唐中宗追謚大鑒禪師，之后成為漢傳佛教的主流，統領其它教派。

惠能《六祖壇經》為佛教禪宗最重要的典籍。最早有敦煌手抄本等11種手抄傳本。崇禎六年（1633年）建陽書林朱美初刊刻的惠能《六祖壇經》，傳為慧能口述，弟子法海集記本，使這部佛教禪宗重要經典廣為流傳。

六祖慧能有著名偈句：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”菩提樹，在印度叫畢婆羅樹，極為普通，就像我們的楊柳、梧桐。此禪詩告知人們要懂得放下,也就是佛經中說的四大皆空,但是又不執著于空! “菩提”不“菩提”，不在于樹，更不在于什么樹，而在于你自己有沒有一顆菩提之心。若只迷信于外在的物相，縱然是坐于菩提樹下，也是無用的

六祖慧能有五位傳人，印證了達摩祖師“一花開五葉”的預言。其中與建陽密切關聯的是二傳弟子馬祖道一。馬祖道一禪師是建陽莒口佛跡嶺圣跡寺的開山主持。傳說道一禪師容貌奇異，牛行虎視，引舌過鼻。在寺下山腳巖石上，至今還留有一個一尺多長的大腳印，傳為馬祖道一禪師的圣跡，圣跡寺也因此得名。馬祖道一繼承慧能衣缽，提出“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”等。“即心即佛”是說不須向面外求佛，你的自心即是佛。心即是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心。禪宗講究相信自己，每個人都有佛性，通俗些說，“人人皆可為堯舜”，這無疑有積極意義。（劉 建）