竹林隱士熊慶胄

?嚴子陵垂釣富春江，陶淵明不為五斗米折腰。歷史上的隱士，大部分是這么一批人：才高八斗，生不逢時。經(jīng)國大業(yè)輪不到他們說三道四，于是退而求其次，嘯傲林泉，息影家園，在詩書中尋找失落的自我，演繹出另類人生經(jīng)典故事。

宋代建陽有位著名隱士，叫熊慶胄，號竹谷，莒口人，少受業(yè)于蔡淵，后又隨真德秀學(xué)，與邑人蔡模、翁泳為同門學(xué)友。一生潛心學(xué)問，不求聞達，也不應(yīng)科舉。他雖非進士出身，然而學(xué)術(shù)成果卻不可小窺，留下十余部著作。

熊慶胄最引人注目的一部著作是《中興三朝通略》，熊禾稱此書有獨有見解，成一家之言。宮中史館得聞奏明皇上，皇帝特下詔要建州知府負責(zé)抄錄此書，進獻入宮。也正因為這本書，當(dāng)時史館官員趙庸齋推薦其入朝，“同修史事”。熊慶胄力辭不就，仍然隱居竹谷小屋著書。其地有茂林修竹，泉流幽靜。熊慶胄留下的著作有《易注集傳》、《三禮通義》、《春秋約說》、《庸學(xué)緒言》、《采詩小紀》、《史學(xué)提綱》、《心經(jīng)集傳》、《直方齋小稿》、《敬思齋小稿》、《竹谷文集》，惜有好幾部著作毀于南宋末年丙子兵難。慶胄居鄉(xiāng)與里人和睦友愛，常解囊賑助饑貧。后進有問其學(xué)者，必諄諄誨誘而不倦，彬彬然有君子之風(fēng)。（劉建）