寒泉精舍助朱熹（五）

乾道七年辛卯（1171年），蔡元定與朱熹書信往復(fù)，討論教養(yǎng)兒輩、治學(xué)感悟、《資治通鑒綱目》寫作及樂理等問題。

協(xié)助朱熹在寒泉塢建寒泉精舍，接納來(lái)學(xué)士子。寒泉精舍，是朱熹生平創(chuàng)建的第一所學(xué)校，朱熹葬母祝夫人于天湖之陽(yáng)，遂筑室其旁，匾曰寒泉精舍。精舍，為書齋、學(xué)舍，是聚生徒講學(xué)之所。蔡元定參與了寒泉精舍的建設(shè)，從選址到營(yíng)建，都出了不少力，更重要的是蔡元定成為朱熹在寒泉精舍著述的最得力的助手和親密的道友，《朱子大傳》的作者束景南說(shuō)：“在寒泉精舍，朱熹的一系列重要著作就在蔡元定的相聚講學(xué)討論中誕生了，蔡元定常常是朱熹著作的修改者、校訂者和撰寫者。”

蔡元定的學(xué)生翁易在《蔡氏諸儒行實(shí)》云：“季通生平著述多謙讓，寄寓于熹書集中，此見其有功于晦庵甚大。”意思是說(shuō)，蔡元定生平的許多著述，都毫無(wú)保留地融會(huì)在朱熹的學(xué)術(shù)思想中，朱熹取得的成就，蔡元定的功勞最大。

乾道八年壬辰（1172年），四月，蔡元定與李伯諫、詹體仁等協(xié)助朱熹起草《資治通鑒綱目》，這次重修朱熹分寫晉、唐，李伯諫分寫東漢末至三國(guó)以后，詹體仁分寫宋以后南北史，其余從東漢末之前由蔡元定分寫。

十月，協(xié)助朱熹撰成《西銘解義》。北宋張載的《西銘》原名《訂頑》，后來(lái)，程頤將《訂頑》改稱為《西銘》。核心思想是：以乾坤，天地，和父母（含男女，夫婦及家庭）為一體，以乾坤確立起感通之德能，闡明此德能如何從個(gè)體之身位向家庭或家政展開，并推達(dá)到天下。蔡元定幼時(shí)，父親就教授他《西銘》。清代的王懋竑在《朱子年譜考異》中提到“先生至是發(fā)明其義。語(yǔ)錄向到云谷，自下上山，半途大雨，通身皆濕。得到地頭，因思著天地之塞吾其體，天地之帥吾其性。時(shí)季通及某人同在那里，某因各人解此兩句，自亦做兩句解，后來(lái)看也自說(shuō)得著，所以迤邐便作西銘等解。”《西銘》原文有這樣兩句“故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。”意思是：這樣看來(lái)，充塞于天地之間的，就是我的形色之體；而引領(lǐng)統(tǒng)帥天地萬(wàn)物以成其變化的，就是我的天然本性。一日，朱熹等人到云谷山，上山過程中，半途遇到大雨，全身濕透，等到了處所，朱熹有感而發(fā)，想到了《西銘》當(dāng)中的這兩句，于是就問蔡元定等人對(duì)這兩句的理解，自己也談了看法，后來(lái)覺得自己說(shuō)得還是有道理的，于是就創(chuàng)作了《西銘解義》。

乾道九年癸巳（1173年），協(xié)助朱熹撰寫初稿《太極圖說(shuō)解》，完成《伊洛淵源錄》。

淳熙二年乙未（1175年），已過不惑之年的蔡元定，不僅僅將自己的思想付諸于朱熹的的著作中。作為一名博覽群書的學(xué)者，他也獨(dú)立創(chuàng)作，這年，在麻沙著成《陰符經(jīng)注解》，并自己作《陰符經(jīng)序》。也是這一年，蔡元定已堅(jiān)定地把隱居西山作為自己的終老之計(jì)，潭陽(yáng)七賢之一的劉爚為蔡元定寫《西山先生蔡公墓志銘》說(shuō)：“淳熙乙未筑室西山，將老焉。文公貽書有歸風(fēng)引領(lǐng)，似已聞采薇歌之語(yǔ)。”為什么蔡元定筑室西山，朱熹好似聽到“采薇歌”，在《史記·伯夷列傳》中記載，伯夷、叔齊共同創(chuàng)作了《采薇歌》，歌詞第一句是“登彼西山兮，采其薇矣。”歌詞中的“西山”，指首陽(yáng)山，在山西省永濟(jì)縣南，是伯夷、叔齊隱居并最后殉身的地方。朱熹認(rèn)為蔡元定有引領(lǐng)歸隱之風(fēng)。

這年的四至五月，蔡元定協(xié)助朱熹在寒泉精舍接待浙東名儒呂祖謙，史稱“寒泉之會(huì)”。他們共同研讀周敦頤、二程和張載的著作二十七種，深感這些著作博大精深，難以為初學(xué)者所掌握，于是采擷其中切合日常用的六百二十二條，編成《近思錄》，作為理學(xué)的入門書，蔡元定責(zé)無(wú)旁貸地協(xié)助編輯。五月二十一日，同呂祖謙、朱熹游覽武夷名勝，一同至六曲響聲巖下，由朱熹題寫游記，并各具名以紀(jì)念，時(shí)至今日，這一題刻仍清晰地印刻在響聲巖上。

游覽完武夷山的碧水丹山后，五月底，蔡元定陪同朱熹前往江西信州鉛山縣鵝湖寺參加著名的哲學(xué)家聚會(huì)——鵝湖之會(huì)。因此次聚會(huì)，蔡元定聲名鵲起。會(huì)議由婺學(xué)的代表人物呂祖謙出面邀集，意欲調(diào)和朱熹和陸九淵兩派的爭(zhēng)執(zhí)。此次會(huì)議的議題是：如何引導(dǎo)學(xué)者讀書做學(xué)問？是格物致知、讀書窮理，還是簡(jiǎn)易工夫、發(fā)明本心？由于雙方激烈爭(zhēng)論，最終不歡而散。

時(shí)隔七十五年后，淳佑十年（1250年），蔡元定之孫江東提刑蔡杭游覽鵝湖寺后，上書朝廷，理宗皇帝賜名文宗書院。明朝改名鵝湖書院。

在寒泉精舍期間（1170—1175年），是朱熹重要的寒泉著述期，此間，朱熹先后完成《太極圖說(shuō)解》初稿、《西銘解義》、《資治通鑒綱目》等11部著作，蔡元定功不可沒，可謂“紫陽(yáng)羽翼”。（蔡春壽）