朱熹生于南宋而周敦頤生于北宋，他怎么拜師呢：我們以詩(shī)文史實(shí)為證。

公元1175年夏天，朱熹同呂祖謙一起到馬伏“寒泉精舍”研讀北宋理學(xué)家周敦頤、二程、張載的著作，編成理學(xué)入門書《近思錄》。

據(jù)周氏家譜記載，朱熹不忘前師之德，觸景生情，作多首詩(shī)文悼念先師。淳熙八年（1181）閏三月二十七日，朱熹離南康職，四月六日抵江州，與劉清之、黃干、張揚(yáng)卿、王阮、周頤等十余人同至濂溪祠，共同拜謁濂溪先生像。其時(shí)，周敦頤的曾孫周正卿、周彥卿設(shè)席于光風(fēng)霽月亭，朱熹親撰《書濂溪光風(fēng)霽月亭》以記其事。劉清之又倡議請(qǐng)朱子升講堂為眾人說(shuō)《太極圖》，朱子慕濂溪先生之名，亦欣然從之。事后又撰詩(shī)以記其盛：“北渡石塘橋，西訪濂溪宅。喬木無(wú)遺株，虛堂惟四壁。竦瞻德容日卒，跪薦寒流碧。幸矣有斯人，渾淪再開辟。平生勞仰止，今日登此堂。愿以圖象意，質(zhì)之巾幾傍。先生寂無(wú)言，賤子涕泗滂。神聽倘不遺，惠我思無(wú)疆。”對(duì)濂溪先生的推崇可謂至矣高矣，無(wú)以復(fù)加矣。

淳熙六年（公元1179年），朱熹調(diào)任南康知軍，滿懷對(duì)周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說(shuō)》的墨跡，請(qǐng)人刻之于石立在池邊。朱熹作詩(shī)道： 聞道移根玉井旁，花開十里不尋常； 月明露冷無(wú)人見， 獨(dú)為先生引興長(zhǎng)。

朱熹慕先生道學(xué)之深淵給予至高的評(píng)價(jià)，作文如下：

奉安濂溪先生祠文

惟先生(周敦頤)，道學(xué)淵懿得傳于天下，上繼孔顏，下啟程氏，使當(dāng)世學(xué)者得見圣賢千載之上，如聞其聲，如睹其容。授受服行，措諸事業(yè)，傳諸永久，而不失其正。其功烈之盛，蓋自孟氏以來(lái)未始有也。熹欽誦遺編獲戶蒙吝茲焉。試郡又得嗣守條教于百有二十余年后，是用式嚴(yán)貌像作廟學(xué)宮，并以明道先生程公，伊川先生程公配神從享。惟先生之靈實(shí)鑒臨之。謹(jǐn)告。

從朱熹的詩(shī)文中，我們可以看出朱熹對(duì)周敦頤由衷的仰慕、欽佩，雖無(wú)面對(duì)面拜師之實(shí)，卻實(shí)有師生之緣，師生之情，并始終以弟子之禮事之。

（周鐘）