溪山書院，即葉文修公祠，在崇泰里后山。宋儒葉文修公味道講學之所，原為精舍，宋理宗改建書院，其旁二坊，曰“道學傳心”“斯文纘緒”。明洪武丁卯，知縣郭伯泰重修。萬歷庚辰毀，乙酉題復。癸巳，知縣葉大受始移建崇政里社洲。清嘉慶間，巡撫葉公世倬為延建邵道時，重建今所。

——民國《建陽縣志·卷八》

溪山書院是宋代葉味道講學之所，位于莒口鎮(zhèn)后山村，今廢。

查閱《葉氏族譜》，書中的插圖標示葉味道所建的溪山書院在后山村的總管廟側。后山村的總管廟還在，位于后山村尾。

葉味道（1167-1237），名賀孫，字味道，更名知道，以字行，祖籍浙江永嘉，是永嘉學派代表人物葉適的第三子。葉味道遵承父命來到建陽，師事朱子。一天，葉味道到后山村游賞，只見群峰凝翠，前后環(huán)繞，文氣薈萃，溪水逶迤，非常喜歡，起了卜居后山的念頭。

徐清叟的《創(chuàng)建溪山精舍記》所記的創(chuàng)建時間為淳熙甲辰（十一年 1184）春三月（另熊圭的《重修溪山書院記》則為淳熙十六年（即1189年），葉味道在后山購地建書院，與士友講道辯論，名聲日著，往來的文士越來越多。葉味道擴大書院的規(guī)模，門庭堂宇，漸有氣象。

慶元二年（1196），葉味道參加科考，因堅持理學而被黜落，回到后山，他取出朱子為其親書“溪山”二字，制成匾額。懸掛的書院門上。

慶元五年（1199）夏，葉味道在溪山精舍的中堂題“講道藏修”四字匾。中堂兩旁又建起兩座講堂：左邊為“道脈傳心堂”；右邊為“明解正學堂”。一時士人云集，群賢畢至，蔡沉、蔡淵、劉炳、黃榦、真德秀、陳孔碩、童伯羽、張洽等人，相聚一堂，討論講解。宋嘉熙元年（1237）五月，宋理宗鑒于葉味道有功于理學，敇精舍舊址建溪山書院。旁建兩坊，曰“道學傳心”與“斯文纘緒”。

嘉熙元年（1237）五月，宋理宗御賜墨書的“恩光”匾，匾懸于正堂。葉味道又在正堂后立“祀祖堂”，以供奉先祖先考；整個祠堂又懸“讀書肆業(yè)堂”的匾，祠堂可以教誨子弟，培育人才。

明洪武二十年（1387）知縣郭伯泰見到溪山精舍破敗，倡議重修，次年竣工。書院規(guī)模為：中堂五十余檻，祭祀葉味道。左建“道源堂”，祭祀朱文公先生和四配；西建“宗源堂”，讀書肆業(yè)的場所。建寧府知府芮麟書寫“溪山書院”四大字為門額。熊圭撰《重修溪山書院記》。

正德間（1506—1521）巡按御史賀泰在故址上重建，中間建大堂，供奉葉味道，配祀是味味道的兒子葉采，左右建有廊廡，前為大門。嘉靖五年（1526）御史楊瑞，委托縣丞陳崧重修。嘉靖十三年（1534），巡按御史方涯重建書院。嘉靖十五年（1536），巡按御史白賁劃撥寺田八十畝租谷以供養(yǎng)書院。

溪山書院的不斷重建與重修，卻一直沒有重立“道學傳心”與“斯文纘緒”的牌坊。嘉靖十年（1531）春，分巡建寧道的張儉認為牌坊是“傳道者赤幟”“望道者指南”，有標志性的作用，于是知縣薛宗鎧負責，由縣丞司馬懋具體落實，兩座牌坊不到一個月就重建起來了

明萬歷八年（1580），溪山與橫渠、廌山、瑞樟、廬峰、云莊六所書院同時裁撤。萬歷十三年（1585）修復。萬歷二十一年（1593）知縣葉大受始移建莒口社洲村。

嘉慶二十二年（1817），分巡延建邵道的葉公倬巡視部署到建陽，見到其他朱子弟子的書院都已修復，有專門祭祀的祠堂，葉味道的仍然廢棄，于是召集葉氏族人，勸募修復資金，建議重建。第二年春季竣工，仍在后山原址。巡撫葉世倬寫記文。清末堂宇失修。民國元年（1912）十月焚于火。

另據民國《建陽縣志》卷十一記載：“葉味道先生祠在禾平里鄭坊，即溪山書院。”。溪山書院莒口鎮(zhèn)后山村一座、莒口鎮(zhèn)社洲村一座，還有麻沙鎮(zhèn)長坪村一座，前后有3座。