寄籍溪胡丈及劉恭父二首（其二）

甕牗前頭列翠屏，晚來(lái)相對(duì)靜儀刑。

浮云一任閑舒卷，萬(wàn)古青山只么青。

朱子在這兩首絕句下曾有自序，其曰：“紹興庚辰，熹臥病山間，親友仕于朝者以書(shū)見(jiàn)招，熹戲以兩詩(shī)代書(shū)報(bào)之。”可見(jiàn)，這兩首詩(shī)其實(shí)都是“戲作”，但文學(xué)便是如此，抱持“戲”（游戲、嬉戲）的心態(tài)者，往往多有所獲。朱子在“一川風(fēng)月要人看”的自明心跡之后，仍覺(jué)不過(guò)癮，又縱深闡釋了自己拒絕的緣由：

家里雖然貧苦，但破瓦爛窗之前，你能眺望見(jiàn)青翠的山峰并列眼前。到了天色已晚的時(shí)候，這些青山默默相對(duì)，仿佛是在給我們做為人處世的沉穩(wěn)榜樣。在這山野之中，不必去管白云是舒是卷，且由他去；就像那萬(wàn)古不變的青山，無(wú)論管與不管，它都是一副如此青翠的景象，絲毫不因人的無(wú)為而變化。

不過(guò)，朱子的這種解釋只說(shuō)了自己不求名利，不管是非，只看自然，只做學(xué)問(wèn)，并沒(méi)有很好地把實(shí)踐社會(huì)、服務(wù)社會(huì)與自己的學(xué)術(shù)思想體系完成結(jié)合起來(lái)，少了儒家濟(jì)世安民的責(zé)任情懷。所以，后來(lái)這兩首詩(shī)傳到湖南學(xué)者胡宏那里，他就對(duì)他的學(xué)生張栻說(shuō)，“吾未識(shí)此人，然觀此書(shū)，如其庶幾能有進(jìn)矣。特其言有體無(wú)用，故吾為是詩(shī)以箴警之。”胡宏對(duì)朱子十分欣賞，但對(duì)其“要看風(fēng)月”的選擇有所批評(píng)，認(rèn)為這只是明哲保身，而沒(méi)有看到儒者經(jīng)世濟(jì)民的一面，因此是“有體而無(wú)用”。胡宏回復(fù)朱子的次韻詩(shī)曰“幽人偏愛(ài)青山好，為是青山青不老，山中出云雨太虛，一洗塵埃山更好”，可讀性也很強(qiáng)。只是，更重要的是，胡宏與朱子以詩(shī)為書(shū)信，一往一答，各自均言之成理，實(shí)在可謂理趣詩(shī)中的名篇。