偶題三首（其三）

步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。

始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。

第三首詩里，人又重新出現(xiàn)在自然景觀之中了。這次，他不是在觀察自然，也不是在被自然的力量所震驚，而是主動(dòng)融入自然，在自然中隨性游玩。全詩每句都有對(duì)人的描寫，而且每句中對(duì)人的描寫都是對(duì)上一句中人的狀態(tài)的否定。

隨著流水徒步而行，想要尋找這條溪的源頭。可是，到了源頭卻又一陣迷茫。至此，我才知道真正的源頭是找不到的。而明白了這一道理后，我便拄著手杖，撥弄著這緩緩流淌的溪中之水花，開始隨意地玩起水來了。

開始說尋覓溪流的源頭，這是重復(fù)組詩第一首的那種觀察、認(rèn)識(shí)、思考自然的“格物”方式，就是要找到現(xiàn)象背后的源頭。可是，在第二首詩中，這種認(rèn)識(shí)自然的方式其實(shí)已經(jīng)被朱子否定了，就是大自然自有其發(fā)展的規(guī)律，也就是古人說的“道”，是不能只通過觀察現(xiàn)象而被認(rèn)識(shí)的。所以，朱子在這首詩的第二句里也對(duì)這種方式進(jìn)行了否定：找到了溪流的源頭，又怎么樣呢？還是感到一陣茫然。第三句話更說，原來溪流真正的源頭是找不到的，因?yàn)橐霃氐渍J(rèn)識(shí)和把握自然，不能站在自然之外去觀察的，而是要參與到自然之中去。詩的第四句話就描繪描繪了一張朱子參與自然的景象，就是在溪邊玩水，用心去感受自然的美。這一組的三首詩層層遞進(jìn)，討論的其實(shí)是人對(duì)待自然應(yīng)該持有的態(tài)度。