浦南高速上的紅葉石楠，在初冬的暖陽下透出油油綠意，我們一行省作協(xié)會員近二十人，踏上水吉采風之路。

水吉出口，下高速不遠就到鎮(zhèn)區(qū)。車在鎮(zhèn)里的街上緩緩而行，滿眼盡是掛在兩排屋子外各種材質(zhì)做的建盞招牌，像古代繁華街區(qū)的老店。人瞬間仿佛穿越到大宋，置身于一個黑瓷的世界。

到鎮(zhèn)政府會議室，坐定。寒暄后，進入正題。區(qū)政協(xié)黨組成員、副主席、水吉鎮(zhèn)黨委書記沈嘉榮熱烈歡迎了各位作家們的到來，并為大家介紹了近年來區(qū)政府對建盞產(chǎn)業(yè)的宣傳以及建盞小鎮(zhèn)的標準化建設:先架平臺、提升技術、展示形象、拓寬銷路。建盞協(xié)會李飛顧問和協(xié)會工作人員小鄭、小康等已經(jīng)準備好了采風的資料，令人向往的采風之旅開始了，首站走進古窯遺址，那是2001年6月25日國務院公布的第五批重點文物保護單位，有135.6米世界上最長的古代“龍窯”。

出水吉，往建甌方向能看到烏火山，山上有一空心一實心的兩座塔。古語曰：“烏火山，塔成雙”。站在烏火山上望水吉，南浦溪在這形成一道灣，宛如放大的敦煌月牙泉，將水吉環(huán)繞在環(huán)抱之中。

過烏火山，左轉再前往后井村，宋代古窯址就在后井村不遠處。除了我們一行以外，還有一批來自外省的游客，他們慕名來到水吉，一睹建盞的芳容。

對建盞頗有研究的徐子明老師給我們做講解，他語言風趣，侃侃而談，不時還夾雜著一些民間口語和詩詞歌賦，很是引人。每一個人都受到他的語言感染，于是探究心理倍增。

窯址順著山坡而建，遠望像匍匐在山間褐色巨龍。我們在窯址旁拾級而上，見到了一些殘片和堆積層，黃土里透露出歷史的氣息。窯外，圍繞著的也是宋代匣缽、殘片的堆積層。這里，曾經(jīng)宋代建窯中燒出的次品、殘片、匣缽和一些器物。

四周環(huán)繞著小山，自然形成一個小盆地，藍天下，滿山的土黃更加醒目。徐子明老師用手指著環(huán)繞一圈，告訴我們那些小山坡上，曾經(jīng)也有古龍窯，它們叫蘆花坪、營長乾、庵尾山、牛皮侖，名字特別得像是在拍一出武打的古裝戲。

下午，作家們各自采訪水吉的傳承人和燒盞新秀后。建陽區(qū)建窯建盞協(xié)會顧問李飛、會長許家有和作家們一同參觀了南平市建陽區(qū)渡頭建盞陶瓷有限公司，并授予南平市建陽區(qū)渡頭建盞陶瓷有限公司建盞實踐基地。昔日繁華的渡船頭，此時是少有的寧靜，一條長龍窯就在渡口的不遠處，它現(xiàn)在正繼承著南浦溪曾經(jīng)有的黑瓷文化。

古語曰：“水火既濟而土合”，說的是水與火都成功而協(xié)調(diào)地起到了作用，泥土就能牢固地結合成為陶器或瓷器了。這樣一句話看似簡單，但是作家們近距離的接觸了建盞，也從采訪中了解了燒制一件精美的作品來之不易。

建盞的瓷土、釉料成分特殊，水吉提供了燒制建盞最好的原礦土。走進建盞工匠們的廠房或工作室，我們見到了他們?nèi)嗄唷⒗鳌⑺責⒊尚汀⑸嫌浴麄兙ぞI(yè)業(yè)，沉靜樸實，一心制盞。兔毫因細絲而靈動，油滴因圓點而沉穩(wěn)，贏得作家們的交口稱贊。兔毫、油滴看似靜止不動，實則變幻無窮。那黑色底子上豐富多彩的釉面，如夏夜蒼穹下的星空，疏星淡 月般閃爍綻放。

“水吉做建盞，人人有一手”，這是來水吉的前一天聽一位朋友這樣說的。一個產(chǎn)業(yè)的誕生離不開天時、地利、人和，水吉建盞行業(yè)復興的態(tài)勢，就是最好的樣本。如今的水吉已是建盞燒制的聚集地，目前從事建盞行業(yè)的有1300多家，他們燒制出的作品，多維立體的展現(xiàn)建盞的風采。

歷史無法將水吉曾經(jīng)作為瓷都的輝煌抹去，這個鎮(zhèn)還保留著原本的民風民俗、鄉(xiāng)音土話。小鎮(zhèn)的生活和別處一樣，透著世俗的煙火味。但這一片街區(qū)，在宋代也許滿是茶樓酒肆，也許滿街都是賞盞斗茶之人，閑暇之時坐下來，擺上建盞茶具，煮水點茶，一派繁華。

水吉，由建盞所追溯的那街區(qū)、那些人、那些事、那龍窯、那渡口，描繪了別具一格又活色生香的建盞文明景觀。