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明朝建立后，建陽文化有了復蘇。明朝由朱元璋欽點的第一位狀元即建陽莒口的丁顯。建陽之地再現“比屋弦誦”之聲，并由此開創了建陽刻書業的巔峰，盡管此時的麻沙已風光不再。 有明一代，崇化書坊的刻坊堂號數量、刻印書籍數量、門類數都遠超元朝。特別是一改元代偏重史與通俗小說、戲曲并舉之路闊步邁進，從而刻印出大量經史、小說、日雜、醫書等門類豐富多彩的書籍。特別是嘉靖至萬歷時期，更是達到了建本印刷史上的高潮。 當時的書坊“書市比屋，皆鬻書籍，天下客商，販者如織，每月以一、六日集”。書市車馬絡繹不絕，往來書商摩肩接踵，這在中國書籍交易史上，可謂盛況空前，絕無僅有。是時書肆有220個堂號，如余氏等刻書世家，發展到明朝中葉，早已成為刻書望族。其時的書坊，主要有余氏勤有堂、余文臺雙峰堂、余象斗三臺館、熊大木忠正堂、劉氏慎獨齋、葉氏廣勤堂、楊氏歸仁齋、詹氏進德書堂等。據張秀民《中國印刷史》統計，從嘉靖到崇禎(1522-1644)，其中余姓37家，劉姓25家，熊姓20家，詹、鄭、楊三姓均16家，陳、黃各9家，其余蔡、虞、鄭、葉諸姓及姓氏缺考者42家。刻書多者如劉弘毅、熊宗立、余象斗、余彰德等多達三四十種、刻印書籍總數多達1000多種。如余氏等有名的家族書肆，多集編、校、刻、印、售于一體，儼然今世一個結構完善的印刷出版集團。所售之書、版式新穎、品相精美、書價低廉，因此遠銷四方。熊大木的《全漢志傳大宋中興英烈傳》、余文臺雙峰堂刻的《新刊京本編輯二十四帝通俗演義西漢志傳》等的印刷發行，使文史知識得到廣泛普及。后世視為經典的小說《水滸傳》《三國演義》《西游記》等都在崇化書坊首梓。 明嘉靖、萬歷期間為崇化坊刻極盛時期，其刻印數量遠超宋元時期。在刻本內容從前代側重正經正史轉而更多地刻印通俗讀物如小說、戲曲及民間日常用書上。嘉靖《建陽縣志》的《建陽縣書坊圖》圖中描繪，當年的崇化書坊有書林門，門外有接官亭，門西山麓有文廟，長街數里，云衢、步云、狀元等六橋連接橫貫書林的書坊溪兩岸，街頭巷尾，寺廟亭閣點綴其間，周列“書林文筆”“仙亭暖翠”“龍湖春水”“南山修竹”“岱峰寒泉”“云衢夜月”等書林十景。據史料推算，明萬歷間，書林人口已逾三萬，各家各戶，以刀為鋤，以版為田，一幅墨香滿街、人人詩禮的景象呈現在世人面前。 以嘉靖為分界，明前期，傳統經史子集類科考用書及醫書等，多出于建陽書坊。據明周弘祖著《古今書刻》載：福建路刻書多達477種，其中建陽坊刻本達367種。而據專家考證，明前期建陽書坊刻本多達557種。 明后期，建陽刻書業達到鼎盛時期，無論是書坊數量還是刻書數量均比明前期多出數倍。張秀民在《中國印刷史》中所列建陽書坊就達到84家。明前期衰落的建安余氏也重新崛起，從嘉靖到崇禎，先后出現33家書坊，成為書林書堂號最多、刻本數量最大的刻書大族。其余如劉、黃、陳、蔡、虞、鄭、葉等刻書大家，同姓書坊大都有十家以上，后起的熊、楊、詹姓書坊均多達一二十家。 在百花齊放的局面下，建本在書籍紙張、印刷方式、版式裝幀、內文設計上都具有里程碑式的開創，發明了饾版、拱花、套印等印刷技術，特別是戲曲、小說等采用大量插圖，書籍印刷的字體上也呈現出多元化。可以說，明代的建本書，無論在刻書形式、刻書技術、刻書范圍、民間書坊數量等諸多方面都遠勝于前代。 |