 |
 |
|
|
|
|
宋慈與劉克莊的莫逆之交 □李加林 ? (宋慈雕像) 一位是世界法醫(yī)鼻祖，一位是宋末文壇領(lǐng)袖，辛派詞人的重要代表，兩人竟成莫逆之交，倒是鮮為人知的史實(shí)。 宋末淳佑年間，時(shí)任湖南提點(diǎn)刑獄的宋慈（字惠父）集數(shù)十年斷案經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)的世界第一本法醫(yī)學(xué)總匯——《洗冤集錄》。書(shū)成，宋理宗趙昀看過(guò)大為欣賞，擊節(jié)贊嘆，認(rèn)為《洗冤集錄》乃是治國(guó)穩(wěn)定的金典玉律，馬上下令頒行全國(guó)，要求辦理刑案的官吏人手一冊(cè)，并被奉為圭臬。不幸，《洗冤集錄》問(wèn)世僅僅兩年，宋慈就病逝了，關(guān)于宋慈的生平記載也是寥寥數(shù)語(yǔ)。 后人逐漸認(rèn)知宋慈生平行狀及其對(duì)法治社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)，應(yīng)該坦承這樣一個(gè)事實(shí)——就是得益于劉克莊為其撰寫(xiě)的《宋經(jīng)略墓志銘》，對(duì)宋慈的出生背景、生平行狀、為人處世、著書(shū)貢獻(xiàn)提供了有力的佐證。 緣何閩北建陽(yáng)出生的宋慈的墓志銘會(huì)在墓主人去世十年后由莆田的劉克莊撰寫(xiě)？通過(guò)披覽史書(shū)及為紀(jì)念宋慈830周年出版的有關(guān)宋慈一系列的書(shū)籍，筆者終于明白了宋慈與劉克莊兩人之間的摯愛(ài)情誼。 師出同門(mén)共理學(xué) 劉克莊（1187—1269），字潛夫，號(hào)后村，南宋末莆田人；嘉定二年（1209年）入仕途。因他的詩(shī)詞創(chuàng)作繼承了陸游、辛棄疾的愛(ài)國(guó)精神及豪放風(fēng)格，作品以“撫事感事”為主旨，他不畏權(quán)貴，敢于抨擊統(tǒng)治者的昏庸，同時(shí)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，同情民生疾苦，“愛(ài)國(guó)憂君，至老不衰”，因而受到權(quán)奸的誹謗，一生仕途坎坷，先后五次被罷官。嘉定元年（1208年）劉克莊慕名前往京師太學(xué)，向真德秀求道，真德秀便指點(diǎn)他要“以仁為體，以禮為用”。 嘉定十二年（1219年）因與權(quán)臣政見(jiàn)不合，辭官回鄉(xiāng)后閑居。聽(tīng)說(shuō)真德秀回浦城為母守孝期間在當(dāng)?shù)厥谕街v學(xué)，劉克莊便立即前往，拜真德秀為師，研修理學(xué)及詩(shī)論，獲益匪淺。 真德秀（1178—1235）字景元，浦城人。是朱熹的再傳弟子，師從朱熹得意門(mén)生詹體仁。真德秀對(duì)朱熹推崇備至，他對(duì)朱熹等儒門(mén)學(xué)子被奸臣列入偽學(xué)逆黨、遭受打壓憤憤而不平，乃至后來(lái)為朱門(mén)理學(xué)平反昭雪，居功至偉。 宋慈少年時(shí)，受業(yè)于同邑“考亭高第”吳雉門(mén)下，受朱熹的“考亭學(xué)派”影響甚深。宋寧宗開(kāi)禧元年（1205年），20歲的宋慈通過(guò)考試獲得國(guó)子監(jiān)發(fā)放的太學(xué)入學(xué)牒文，到京都臨安入太學(xué)。臨安太學(xué)是南宋時(shí)期最高學(xué)府。嘉定元年（1208年）真德秀任太學(xué)博士，主持太學(xué)。宋慈把同郡的真德秀視為偶像。太學(xué)生每月必考“行”、“藝”。真德秀評(píng)閱宋慈的文章“衡其文，見(jiàn)謂有源流出肺腑，工因受學(xué)其門(mén)”。其意是觀其文，都是發(fā)自肺腑流露出真實(shí)的情感，皆因受儒家一門(mén)影響。因此，宋慈被真德秀收入門(mén)下，受其親傳，使得劉克莊和宋慈師出同門(mén)，共研理學(xué)。 潭城會(huì)晤結(jié)友情 寶慶元年（1225年），宋慈因父去世，回建陽(yáng)（別名潭城）童游守孝三年，研修理學(xué)。同年十月，劉克莊到建陽(yáng)任縣令。同門(mén)同窗，會(huì)晤潭城，感慨良多，從京都太學(xué)談到貶官建陽(yáng)，十七年的離別，相見(jiàn)恨晚。宋慈比劉克莊年長(zhǎng)一歲，故劉克莊稱(chēng)宋慈為兄。 上任伊始，劉克莊發(fā)現(xiàn)建陽(yáng)義倉(cāng)存米嚴(yán)重不足，當(dāng)?shù)匕傩沼鲳嚮臒o(wú)米可糶，便立即恢復(fù)義倉(cāng)，通過(guò)募款購(gòu)米，使得義倉(cāng)貯米三千余石，緩解了災(zāi)情。宋慈贊其曰 “父母之心”。劉克莊希望后任縣官能將此善舉持續(xù)下去，特地寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“聊為吾民留飯碗，豈無(wú)來(lái)者續(xù)心燈”，宋慈夸贊是謂“仁人之言”。 劉克莊從宋慈口中獲悉，其師真德秀欲為朱熹重修考亭“滄洲精舍”，便立即著手完成老師的愿望，重修了“滄洲精舍”，并建“朱子祠”。建成之際，劉克莊親書(shū)撰文“巍巍文公，宋之夫子。翼翼考亭，建之闕里——”宋慈見(jiàn)此，更是欽佩有加。 劉克莊喜好詩(shī)詞，抒發(fā)個(gè)人情感。他寫(xiě)的一首《落梅》揭露了當(dāng)朝權(quán)臣弄權(quán)亂政的現(xiàn)實(shí)，令宋慈產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。也就是此詩(shī)被涉嫌“訕謗當(dāng)國(guó)”，被無(wú)端罷免知縣，為此宋慈憤然不平。 寶慶二年（1226年）冬，宋慈赴任信豐主簿。劉克莊為宋慈餞行時(shí)，特地寫(xiě)了兩首詞《滿江紅?送宋惠父入江西幕》。在詞中，劉克莊還規(guī)勸對(duì)造反的百姓宜采用安撫、納降的方法。對(duì)好友的規(guī)勸，宋慈謹(jǐn)記在心。宋慈去世后十年，劉克莊在寫(xiě)其墓志銘,高度贊揚(yáng)宋慈的功績(jī)，認(rèn)為其業(yè)奮進(jìn)，功績(jī)斐然，聲望可與辛棄疾、王佐相比。 《墓志銘》里見(jiàn)真情 淳佑九年（1249年）三月七日，宋慈去世于廣州經(jīng)略按撫使任上。宋慈去世十年后，應(yīng)其子宋秉孫之請(qǐng)，劉克莊根據(jù)宋慈生前好友李昴英寫(xiě)的“行狀”，寫(xiě)下《宋經(jīng)略墓志銘》,并收錄《后村先生大全集》。 劉克莊在《宋經(jīng)略墓志銘》里明確寫(xiě)道：“余為建陽(yáng)令，獲友其邑中豪杰，而尤所敬愛(ài)曰宋公惠父。”墓志銘開(kāi)篇就直白說(shuō)明宋慈是我敬愛(ài)的好友，是建陽(yáng)人中豪杰。贊揚(yáng)他在廣東任上“下條約，立期程，閱八月，決辟二百余。”不畏權(quán)貴，決事果斷，經(jīng)八個(gè)月的高效審理，處決了二百余人，昭雪了一大批屈打成招的冤枉命案，解決了一批疑案積案，鐵面無(wú)私地懲處了一批貪贓枉法的獄吏。他還贊賞宋慈“奉使四路，皆司臬事。聽(tīng)訟清明，決事剛果；撫善良甚恩，臨豪猾甚威。”劉克莊在評(píng)定宋慈官格人品中高度贊揚(yáng)他“祿萬(wàn)石，位方伯，家無(wú)釵澤，廄無(wú)駔駿，魚(yú)羹飯，敝溫飽，蕭然終身。晚尤謙挹。”意指雖然宋慈高居官位，俸祿不少，但他為官清廉，家無(wú)貴重細(xì)軟，廄無(wú)好馬良駒，常食魚(yú)湯拌的稀粥，穿麻絮的袍，只圖溫飽，一生蕭條，清貧終生，晚年尤為清廉謙恭。 尤其在墓志銘末，劉克莊動(dòng)情地寫(xiě)道：“嗟后之人，勿傷其宰（墳?zāi)梗┥现疽病薄Ｊ窍Ｍ笕耍谒未鹊哪沟兀灰タ撤チ帜荆茐哪沟亍Ｋ未葹楣伲辶卣悦駷楸荆紤]百姓的多，考慮自己的少，又能不畏強(qiáng)暴，不徇私情，仕宦辛勞，死而后已。宋慈為人為官，都值得后人學(xué)習(xí)。以此，足見(jiàn)劉克莊對(duì)宋慈殷殷之深情。
（劉克莊雕像） |
