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2016年是世界法醫鼻祖宋慈誕辰830周年。國家司法部、福建省政協、南平市政府及宋慈故里建陽區政府舉行了一系列紀念活動，大力弘揚宋慈崇尚科學，司法為民、不畏強權，大公無私，秉公洗冤，清廉為官，去偽存真的精神。 經過細覽宋慈生前好友劉克莊為其撰寫的《宋經略墓志銘》和宋慈本人集數十年斷案經驗，撰寫的世界第一本法醫總匯——《洗冤集錄》，可以感悟到宋慈一生清廉的官品與人格。 民命為重 責大于天 宋末淳佑年間，時任湖南提點刑獄的宋慈（字惠父）集數十年斷案經驗，撰寫成的世界第一本法醫總匯——《洗冤集錄》，比意大利人菲德利撰寫的法醫著作要早350多年。 宋慈為官，“以民命為重”。他在《洗冤集錄》一書的序文里就寫到：“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗。”其意為獄事中最重大的莫過定殺頭之罪，定此大罪的依據莫過于弄清第一手案情，而第一手案情最重要的莫過于檢驗。接著，他認為：“蓋死生出入之權輿，幽枉屈伸之機括，于是乎決。法中所以通差今佐理掾者，謹之至也。年來州縣，悉以委之初官，付之右選，更歷未深，驟然嘗試，重以仵作之欺偽，吏胥之奸巧，虛幻變化，茫不可詰。縱有敏者...”意指：關乎生死的大事，委派何人辦案，是要極其謹慎的，我看到多年來一些州縣派出的官員，缺乏經驗，甚至因受賄而弄虛作假，作偽證，這些都是絕對不行的。他說：“慈四叨臬寄，他無寸長，獨于獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心。”意指我四度任提點刑獄，沒其它本事，就是專注斷案，必須慎之又慎，不能有絲毫怠慢之心。 宋慈言行一致，每案必到現場親檢，“惡弱處所，轍跡必至”。直到淳佑八年（1248年）時已62歲的宋慈奉使四路，勘問刑獄，他仍堅持到各地躬親檢驗。 關心民瘼 時有政聲 紹定五年（1232年），宋慈出任長汀縣知縣，長汀一帶食用的鹽有福州經閩江朔流航運，路遙途艱，導致鹽價奇貴，加之官吏克扣斤兩從中漁利，民怨極大。宋慈即改運鹽路線，使之從廣東潮州運來，路途減少，運費縮減，有令平價出售，深得百姓嘉許。 嘉熙元年（1237年），浙西遭遇大饑荒。一些地方豪強退避賦稅，囤集糧食。此時，宋軍正與蒙軍作戰，前方亟需糧草，后方鬧饑荒，如何籌糧，宋慈提出“濟糶法”即按貧富糶糧濟災。即析戶分五等。上者半糶半濟，次糶而不濟，三等濟糶俱免，四等接受半濟，五等接受全濟。此法有效地解決了災區難題。因而，劉克莊在《宋經略墓志銘》里贊曰：“居官所在有聲”。 雪冤禁暴 無私斷案 嘉熙三年（1239年），宋慈赴廣東首任提點刑獄。“南吏多不奉法，有留獄數年未詳復者。公下條約，立期程，閱八月，決辟囚二百余。”宋慈剛到廣東發現，這里官吏多不奉法，疑難積案甚多，有“留獄數年未詳復者”。宋慈便深入牢獄，仔細查閱原始案卷，經過斟別，發現諸多案件存在誤判，錯判。于是他“下條約，立期程”，將錯案、疑難案重新勘檢，對舞辟營私的官員繩之以法。僅八個月，他就厘清案情，處理死刑案件二百余件。宋慈剛正不阿，為民雪冤之名由此遠播。 嘉熙四年（1240年），宋慈移任江西提刑兼贛州知府，期間，他拒賄反貪，除清理不少積案冤案外，還針對贛南販運私鹽，武裝走私猖獗問題，大膽出手，毫不留情，他推出的“保伍法”建立相互立保，互相監督管控制度，有效地遏止了鹽販的猖獗活動。此舉，深得劉克莊嘉許。他在其墓志銘贊曰：“奉使四路，皆司臬事。聽訟清明，決事剛果；撫善良甚恩，臨豪猾甚威。” 家無釵澤，廄無駔駿 宋慈一生清廉為官，秉公為民，無私辦案。劉克莊在評定宋慈官格人品時高度贊揚他“祿萬石，位方伯，家無釵澤，廄無駔駿，魚羹飯，敝溫飽，蕭然終身。晚尤謙挹。”意指雖然宋慈高居官位，俸祿不少，但他為官清廉，家無貴重飾件，廄無好馬良駒，常食魚湯拌的稀粥，亂麻絮的袍，只圖溫飽，一生蕭條，清貧終生，晚年尤為清廉謙躬。 一位身為廣東經略按撫使（省部級官員）高官，在身后“家無釵澤，廄無駔駿，魚羹飯，敝溫飽，蕭然終身”，確是難能可貴的。據考證：宋慈自父宋鞏及子秉孫一門三代進士第，在家鄉確無一間豪宅一畝良田，即便上世紀五十年代初發現宋慈墓道，也僅在位于偏辟的崇雒里昌茂坊的山林間，足見宋氏一門兩袖清風，蕭然度日。 然而，就是這么一位法官，因在宋末淳佑年間，時任湖南提點刑獄的宋慈（字惠父）集數十年斷案經驗，撰寫的世界第一本法醫著作《洗冤集錄》，宋理宗趙昀看過大為欣賞，擊節贊嘆，認為《洗冤集錄》乃是治國穩定的金典玉律，馬上下令頒行全國，要求辦理刑案的官吏人手一冊，奉為圭臬。不幸，《洗冤集錄》問世僅僅兩年，宋慈就病逝了。宋理宗為此十分惋惜，做出三個決定：一、表彰宋慈為“中外分憂之臣”；二、特贈“朝議大夫”（高級文職官階）；三、“御書墓門以旌之。（李加林） |
