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黛瓦白墻，清水繞村，白鷺翩躚。 8月3日，在武夷山五夫鎮(zhèn)興賢古街，朱子講學(xué)舊址化身研學(xué)課堂，一群青少年穿梭于興賢書院、朱子社倉、劉氏家祠等地，感悟歷經(jīng)800余年流轉(zhuǎn)不息的朱子理學(xué)文化積淀…… 復(fù)旦大學(xué)旅游學(xué)系教授沈涵是結(jié)對五夫鎮(zhèn)五夫村的文化特派員。一個多月來，她帶著團隊跑遍了五夫鎮(zhèn)，梳理各村的日常場景，給派駐地文化建設(shè)“把脈問診”，以便將古鎮(zhèn)的自然風(fēng)貌、文化肌理等元素，融入興賢古街整體形象提升之中。 在武夷山，有一批像沈涵這樣蹲點駐扎鄉(xiāng)村、尋脈“播種”的人。今年6月以來，南平創(chuàng)新推行文化特派員制度，武夷山根據(jù)部署，首批選派65名文化、鄉(xiāng)村規(guī)劃特派員下沉鄉(xiāng)村，為文化賦能鄉(xiāng)村振興想點子、找資源、塑品牌。 播撒文化振興“火種” 理學(xué)、書院、宗祠、牌坊、龍魚戲、社倉法……當一個個關(guān)鍵詞落滿筆記本時，沈涵靈感涌現(xiàn)，“我們的出發(fā)點是讓沉睡的歷史‘活’起來，用沉浸式體驗，串聯(lián)非遺技藝、民俗展演、研學(xué)課程等業(yè)態(tài)。” 7月下旬，沈涵帶著團隊與方案，經(jīng)與五夫鎮(zhèn)黨委溝通，向當?shù)匚氖穼＜艺埥蹋叽迦霊粽{(diào)研記錄村民需求等，勾勒出興賢古街提升項目的主線——圍繞“解謎書”這一主題，提升視覺體系，開發(fā)導(dǎo)覽系統(tǒng)，搭建游戲化場景，打造可體驗、可觸摸、可感知的鄉(xiāng)村文化IP。 “我們著眼于尋找文化‘種子’，讓它在鄉(xiāng)村‘生長’出時代的果實。”在沈涵看來，提升不是簡單的修繕，應(yīng)當在保留古街原始風(fēng)貌的同時，優(yōu)化全線旅游業(yè)態(tài)，打造集文化傳承、旅游觀光、研學(xué)教育于一體的文旅新地標。“要‘送文化’，更要‘種文化’。讓游客獲得深度體驗與情感共鳴，也讓村民在文化傳承中找到認同感和自豪感。” 文化特派員，看似是一個人，實則是一個團隊。他們與強大“后援團”的友情互動，為鄉(xiāng)村規(guī)劃帶來強勁動力。文化特派員之間的“朋友圈”資源共享、優(yōu)勢互補，也為鄉(xiāng)村發(fā)展帶去精準有效指導(dǎo)，促進鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文旅人才培養(yǎng)。 “歷史是五夫最寶貴的‘家底’，我們要用立體化、可視化的方式，讓文化‘動起來’，以創(chuàng)新場景聚集人氣、留住鄉(xiāng)愁、振興產(chǎn)業(yè)。”五夫鎮(zhèn)黨委書記劉峰說，沈涵團隊的到來正好成為五夫鎮(zhèn)“智庫”，為講好朱子文化故事提供人才助力。 激活當?shù)匚幕盎钏?/span> 在武夷山國家公園核心區(qū)域，坐落著一個古樸又熱鬧的小山村，星村鎮(zhèn)桐木村。這里是世界紅茶發(fā)源地，也是上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院工程師王藝錚的結(jié)對村。 “桐木村生態(tài)絕佳，但部分農(nóng)家設(shè)施和景觀還有提升空間。我們想到鏈接高校設(shè)計力量，用年輕人的創(chuàng)意為傳統(tǒng)茶村注入新活力。”作為文化特派員，王藝錚依托她所在的同濟大學(xué)楊貴慶教授團隊，為桐木村引入一群特殊的“新村民”。 7月中旬，來自同濟大學(xué)、廈門大學(xué)、華僑大學(xué)、福州大學(xué)、福建理工大學(xué)的58名師生走進桐木村，開展“青春桐木”茶村農(nóng)家創(chuàng)意設(shè)計大學(xué)生暑期工作營，為44戶茶農(nóng)院落“量身定制”專屬改造方案。 雖然是初來乍到的“新朋友”，但王藝錚已成為村里的“熟面孔”。“希望大家發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，將現(xiàn)代設(shè)計理念與當?shù)氐牟栉幕⒆匀痪坝^相結(jié)合，實現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)‘三生融合’。”王藝錚懷揣著期待，與小伙伴約定“常回家看看”。 早在兩年前，同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授楊貴慶便與桐木村結(jié)緣，落筆龍渡會客廳、龍渡印象紅茶館等公共空間，在綠水青山間留下“共規(guī)、共建、共治、共享”的注腳。 “本次跨校聯(lián)合深度駐村活動，是教育實踐的突破性探索，讓學(xué)子們扎根鄉(xiāng)土、傾聽民聲，將專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的實踐成果。”在楊貴慶看來，這是一場“雙向奔赴”的成長，“以文化特派員為橋梁，讓這一活動落地國家公園內(nèi)的村莊，意義重大。” 洋莊鄉(xiāng)大安村擁有閩北分區(qū)蘇維埃政府舊址、紅軍街等豐富的革命舊址群。“如何將厚重的革命歷史轉(zhuǎn)化為當代表達？”大安村文化特派員、武夷山市旅游職業(yè)中專學(xué)校副校長吳芳芳帶著思考，走訪當?shù)匚穆?lián)、非遺展演中心及非遺代表性傳承人，以實際行動作答——培育一支帶不走的“紅色文藝輕騎兵”。 “我們準備邀請本地文化學(xué)者、藝術(shù)家以及革命先輩的后人一起來講故事，組織村民和青少年傳唱蘇區(qū)歌謠、排練紅土地情景劇，面向市民和游客開設(shè)‘非遺課堂’，讓受眾從‘旁觀者’變成‘傳承者’。”在吳芳芳的規(guī)劃中，紅色文化將融入村民生活的細節(jié)，喚醒人們的鄉(xiāng)土記憶，滋養(yǎng)整個大安村的精神氣質(zhì)。 探索武夷路徑“良方” 從制度設(shè)計到項目落地，從古街活化到產(chǎn)業(yè)融合，從紅色傳承到青春賦能……自6月15日啟動儀式至今，奔赴武夷山10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的65名文化、鄉(xiāng)村規(guī)劃特派員，已完成第一輪駐村調(diào)研。隨著他們躬行實踐，一個個富有創(chuàng)意的文化項目如雨后春筍，正在成為撬動鄉(xiāng)村發(fā)展的新支點。 借鑒浙江省文化特派員工作機制，7月底，武夷山出臺《文化特派員服務(wù)管理制度（試行）》。按照“文化旅游、文物保護、文化規(guī)劃”三大領(lǐng)域，構(gòu)建起“雙向匹配＋團隊作戰(zhàn)”模式和“選、派、管、用、評、激”全鏈條工作機制。 這些舉措高效落地的背后，是“雙向奔赴”的選派方式：當?shù)厥形麄鞑俊⒔M織部、發(fā)改科技等部門共同發(fā)力，從高校、文化單位、行業(yè)協(xié)會等機構(gòu)遴選優(yōu)秀人才，盡可能將特派員優(yōu)勢與鄉(xiāng)村需求匹配，為鄉(xiāng)村擘畫文化發(fā)展藍圖。 “文化、鄉(xiāng)村規(guī)劃特派員為農(nóng)民帶來實實在在的好處。”武夷山市委宣傳部常務(wù)副部長黃貴波表示，“我們也要當好‘聯(lián)絡(luò)員’和‘服務(wù)員’，幫助他們對接政策、整合資源，讓好想法落地‘生長’成為好項目，走出一條文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村全面振興的‘武夷路徑’。” 如今，在武夷山的鄉(xiāng)野沃土上，文化、鄉(xiāng)村規(guī)劃特派員成為打通優(yōu)質(zhì)文化資源下鄉(xiāng)“最后一公里”的關(guān)鍵橋梁，一大批鄉(xiāng)村正依托文化特派員制度，激活“老文脈”，匯聚“新人脈”。他們?nèi)缤切侵穑c燃鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生創(chuàng)造活力，并努力從“多點開花”走向“全域綻放”。（張筱惜 王林琳） |
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