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宋朝 寧宗嘉定二年（1209）十二月賜謚曰“文”，稱朱文公。 黃榦《朱文公行狀》：“開禧三年（1207）,侘胄伏誅，兇徒憸黨根株斥戳［戮丄 嘉定元年（1208）,詔賜謚與遺表恩澤。明年，賜謚曰'文'。又明年，贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。后以明堂恩，累贈通議大夫。” 按：朱子謚議起草人為太學博士章俫，擬謚“文忠”；復議人為劉彌正, 請謚為“文”初議與復議二文俱載李默《紫陽文公先生年譜》附錄《歷代褒典》中。據清人王士禛《池北偶談》載，劉彌正的復議，乃其子劉克莊代作。文稱：“初，元晦議謚'文忠'，劉后村時年十七，代其父尚左作駁議, 因止謚'文'。其略曰：'正主庇民之學，郁而未伸；著書立言之功，大暢于后。合文與忠謚公，似矣而非也。有功于斯文而謂之文，簡矣，而實也。請以韓子之謚謚公。 2.寧宗嘉定五年（1212）,詔諭朱子的《四書章句集注》立于學宮，作為法定的教科書。 《續資治通鑒》載：嘉定五年十二月，“國子司業劉?，請以朱熹《論語孟子集注》立學，從之。” 《宋史?劉?傳》：“遷國子司業，言于丞相史彌遠，請以熹所著《論語》 《中庸》《大學》《孟子》之說以備勸講，正君定國，慰天下學士大夫之心。 ……又請以熹《白鹿洞規》頒示太學，取熹《四書集注》刊行之。” 3.理宗寶慶三年(1227)正月，贈太師，追封信國公。 《宋史?理宗紀》：“朕觀朱熹集注《大學》《論語》《孟子》《中庸》，發 揮圣賢蘊奧，有補治道。朕勵志講學，緬懷典刑，可特贈熹太師，追封信國公。” 4.理宗紹定三年(1230)九月，改封徽國公。 明人李默《紫陽文公先生年譜?歷代褒典》：“紹定三年庚寅九年，改封徽國公。用鄒、兗例也。誥詞云：'……具位熹傳孔、孟之學，抱伊、傅之才。講道以致知格物為先，歷萬世而無弊；著書以抑邪與正為本，關百圣而不慚，” 5.理宗淳祐元年(1241)正月，詔從祀孔廟。朱子取得與周、張、二 程并列的五大道統圣人的地位。 《宋史?理宗紀》：“淳祐元年春正月甲辰，詔：'朕惟孔子之道，自孟軻后不得其傳，至我朝周惇頤、張載、程顥、程頤，真見實踐，深探圣域，千載絕學，始有指歸。中興以來，又得朱熹精思明辨，表里混融，使《大學》 《論》《孟》《中庸》之書，本末洞徹，孔子之道，益以大明于世。朕每觀五臣論著，啟沃良多，今視學有日，其令學官列諸從祀，以示崇獎之意。'” 《宋史?朱熹傳》：“淳祐元年正月，上視學。手詔以周、張、二程及熹從祀孔子廟。” 6.理宗淳祐元年(1241),御書朱子《白鹿洞書院揭示》，頒天下學宮。 《宋史紀事本末》載：“（理宋淳祐元年正月）觀太學，……制《道統十三贊》，就賜國子監，宣示諸生。復親書朱熹《白鹿洞學規》，賜焉。 7.理宗淳祐四年（1244）,賜“考亭書院"御書匾額。 《紫陽文公先生年譜?歷代褒典》：“淳祐四年，詔改滄洲精舍為考亭書院，御書額扁賜之。” 8.度宗咸淳五年（1269）,詔賜婺源朱氏故祠名“文公闕里”，與孔子闕里并立。 《紫陽文公先生年譜?歷代褒典》：“咸淳五年，詔婺源祠所稱'文公闕里'，繡使方逢辰書額。” 元朝 1.仁宗皇慶二年（1313）六月，詔朱子等宋儒從祀孔廟；以程、朱之 書為科考法定經本。 《元史?仁宗紀》：“以宋儒周敦頤、程顥、顥弟頤、張載、邵雍、司馬光、朱熹、張栻、呂祖謙及故中書左丞許衡從祀孔子廟廷。" 《續資治通鑒》載：“（十月）甲辰，行科舉。帝使程鋸夫及李孟、許師敬議其事。鋸夫建言：'經學當主程頤、朱熹《傳》《注》，文章宜革唐、宋宿弊。‘于是命鋸夫草詔行之。” 《元史?選舉志》：“考試程式：蒙古、色目人，第一場經問五條，《大學》《論語》《孟子》《中庸》內設問，用朱氏章句集注。……漢人、南人, 第一場明經經疑二問……并用朱氏章句集注。……《詩》以朱氏為主，《尚書》以蔡氏為主，《周易》以程氏、朱氏為主。……《春秋》許用《三傳》及胡氏《傳》。” 2.順帝至元元年（1335）,詔創立朱子文廟于婺源。此為獨創朱子文廟之始。 《紫陽文公先生年譜?歷代褒典》：“至元元年三月，婺源知州干文傳請于朝，得旨創立徽國文公之廟。” 3.至正二十一年（1361）十二月，追謚朱松為獻靖公。 《紫陽文公先生年譜?歷代褒典》：“至正二十一年十二月，追謚父韋齋曰獻靖公，告詞云：'……故宋左丞議郎守尚書吏部員外郎兼史館校勘、累贈通議大夫朱松，仕不躁進，德合中行。溯鄒、魯之淵源，式開來學；闡圖書之蘊奧，妙契玄機。……可謚獻靖公。'” 4.至正二十二年（1362）二月，改封朱子為齊國公。 《紫陽文公先生年譜?歷代褒典》：“至正二十二年二月，改封齊國公。” 《朱子實紀年譜》：“元至正二十二年壬寅，二月，改追封齊國公。” 明朝 1.成祖永樂十三年（1415）,欽定編纂，并由明成祖作序的《四書大 全》《五經大全》《性理大全》頒行于天下，為明朝科舉取士的范本。 《四庫全書總目》卷五著錄《周易大全》云：“考《明成祖實錄》，永樂十二年十一月甲寅，命行在翰林院學士胡廣、侍講楊榮、金幼孜修《五經四書大全》。十三年九月告成。成祖親制序，弁之卷首，命禮部刊賜天下。” 2.代宗景泰六年（1455）,詔建安朱子后裔九世孫梃世襲翰林院五經博士，建博士府；世宗嘉靖二年（1523）,又詔婺源朱子后裔十一世孫墅，世襲翰林院五經博士。兩地世襲一直延續至清末。同時推行祭朱制度，每年春 秋二祭。 《明史?景帝紀》：“（景泰六年）六月乙亥，宋儒朱熹裔孫梃為翰林院世襲五經博士。” 《明史?世宗紀》：“嘉靖二年夏四月癸未，以宋朱熹裔孫墅為五經 博士。” 3.代宗景泰七年（1456）,禮部下文各地建祠崇祀。又降旨建安博士府致祭朱子祝文。 《紫陽文公先生年譜?歷代褒典》：“景泰七年，奉禮部勘合，內一件崇祀事該傳。奉圣旨顏子、孟子、程明道、程伊川、朱文公，恁禮部行所在有司與他整理祠堂。如原有的修理，無的蓋造，務要時常修飾，不許損壞，春秋豬羊致祭。” 《紫陽文公先生年譜?歷代褒典》：“景泰七年，欽降建安致祭朱子，祝文：'某年月日，曾孫翰林院五經博士某，祗奉朝命，昭告于先祖太師徽國文公曰：惟公德盛仁熟，理明義精，布諸方冊，啟我后人。屬茲仲春秋，謹以牲帛醴儀，用申常薦。尚享。'” 4.代宗景泰七年（1456）,以門人黃榦、蔡沈、劉?、真德秀陪祀。 《紫陽文公先生年譜?歷代褒典》：“景泰七年，朱子八世孫朱泗奏，乞以文公門人黃榦、蔡沈、劉?、真德秀陪祀本祠。許之。” 清朝 1.圣祖康熙二十六年（1687）,御書“白鹿書院”額，并賜儒家經典, 又御書“學達性天”匾額送建寧府武夷山紫陽書院等相關書院。 康熙《建寧府志》：“（康熙）二十六年五月，御書扁額曰'學達性天'， 知府劉芳標扁其門曰'紫陽書院'。“ 清人董天工《武夷山志》：“康熙二十六年，御賜'學達性天'額。” 清人王士禛《池北偶談》：“康熙二十三年駕幸闕里，御書'萬世師表' 四字，懸大成殿。次年，以四字頒行天下學宮。又御書'白鹿書院'額廬山白鹿洞，并賜監本“五經” “四書"。其河南府二程祠、邵康節祠、鳳翔府橫渠書院、建寧府紫陽書院、徽州府文公闕里、長沙府石鼓書院，皆頒御書 '學達性天'大字。古今罕覯之盛舉也。” 《清朝文獻通考?學校考》：“（康熙）二十五年，頒發御書'學達性天' 四字匾額于宋儒周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍、朱熹祠堂及白鹿洞書院、岳麓書院并頒日講解義經史諸書。” 按：諸書所載年號不甚一致，蓋頒發之時在康熙二十五年，到達之時為 康熙二十六年也。 2.圣祖康熙二十九年（1680）,命閩徽兩地后裔承襲五經博士。 《清朝文獻通考?學校考》：“命先賢朱子十八世孫朱瀠承襲五經博士, 以主閩祀。福建巡撫張仲舉疏言：'宋儒朱熹祖籍江南徽州府之婺源縣，朱熹父朱松歷官閩土，遂家于閩，故有閩、徽二派。前明有世襲五經博士二員，分主閩、徽祀事。今據朱瀠呈報，系朱熹十八世嫡孫，吁請承襲。查舊典，朱熹裔原有博士二員，請將朱瀠承襲五經博士以主閩派祀事。'下部 議行。” 3.圣祖康熙四十四年（1705）,頒賜匾額和對聯給建陽考亭書院。 清道光《建陽縣志》：“康熙四十四年頒賜'大儒世澤'匾額，及'誠意正心，闡鄒魯之實學；主敬窮理，紹濂洛之心傳'聯對于集成殿。” 4.圣祖康熙五十一年（1712）,詔升朱子配祀孔廟十哲之列。朱子的牌位從孔廟東廊進入大成殿內。 《清史稿?圣祖紀》：“（五十一年）二月丁巳，詔宋儒朱子配享孔廟，在十哲之次。” 《清朝文獻通考?學校考》：康熙“五十一年，升朱子配享位于大成殿。上以孔孟之后有裨斯文者，朱子之功最為宏鉗，應崇禮表章，特諭大學士等詳議具奏，尋議宋儒朱子配享孔廟。本在東廡先賢之列，今應升于大成殿十哲先賢卜子商之次，以昭表章至意。從之。” 5.圣祖康熙五十二年（1713）,詔命李光地等編纂《朱子全書》；康熙 五十六年（1717）編纂《性理精義》，康熙親自作序，頒行全國。 清康熙《御制朱子全書序》：“至于朱夫子集大成而緒千百年絕傳之學, 開愚蒙而立億萬世一定之規，窮理以致其知，反躬以踐其實。……朕讀其書、察其理，非此不能知天人相與之奧，非此不能治萬邦于袱席，非此不能 仁心仁政施于天下，非此不能外內為一家。讀書五十載，只認得朱子一生所作何事，故不揣粗鄙無文，而集各書中凡關朱子之一句一字，命大學士熊賜履、李光地素日留心于理學者，匯而成書，名之《朱子全書》。‘' 《清朝文獻通考?學校考》：“（康熙）五十二年，《御纂朱子全書》告成, 頒發直省刊板通行。” |
