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閩在海中。閩人如何談論海？ 詩人湯養(yǎng)宗在詩歌《家底》里喃喃：“‘海水里一直保留著你的胎音’，我想走開，靈魂卻一直攜帶著生命的藍。” 海是福建人的精神“家底”。相伴相生數(shù)千載，福建人靠“毋驚毋驚就毋驚”的心態(tài)、“愛拼才會贏”的信念，搏擊風浪、闖蕩天下，成為中國的“海上馬車夫”，在探索海洋的路上一往無前。 進入新時代，如何繼續(xù)在海洋強國建設中貢獻福建力量，讓下一代更好地知海，懂海，用海，不斷墊厚“家底”？ 2023年，我省著手策劃編著海洋通識教育讀本。歷時兩年，在省委宣傳部、省委教育工委的支持推動下，今年1月，由廈門大學出版社組織編寫《海洋文化十八講》一書正式出版，成為國內(nèi)首部用于大學生海洋通識教育的綜合讀本。作為我省深入實施海洋文化傳承發(fā)展工程所取得的一項重要成果，引發(fā)各界積極反響。
中國科學院院士陳大可評價：“它以通俗的語言、豐富詳實的資料、生動有趣的案例，讓紛繁的海洋知識變得觸手可及。” 在第17個世界海洋日和第18個全國海洋宣傳日來臨之際，屏山君走進該書編寫團隊，了解“首部”背后的故事。 “困”與破 建設海洋強國，迫切需要規(guī)模宏大的高素質(zhì)人才隊伍。近年來，從全國到福建，海洋教育蓬勃發(fā)展，但也面臨著相似的短板： 從文化傳統(tǒng)看，受“重陸輕海”觀念影響，海權(quán)意識、海洋文化不夠入腦入心。 從空間分布看，受地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展等客觀因素，與沿海地區(qū)相比，內(nèi)陸的海洋文化教育基礎較薄弱。 從機制上看，缺乏完整的海洋意識教育和文化建設體系。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，大學生的海洋國土意識、海洋資源意識、海洋環(huán)境意識和海洋參與意識普遍薄弱，大多數(shù)高校未開設海洋類通識教育課程。 “海洋太博大了，海洋教育涉及到多個學科。”《海洋文化十八講》副主編、廈門大學歷史系教授王日根介紹，就科學性而言，海洋教育遍布于數(shù)學、物理、化學、地質(zhì)學、藥物學等課程中，而從人文角度看，社會、歷史、政治、文學等課程中都有涉及海洋意識、海防安全等的內(nèi)容。 也因此，一直以來，即使在國內(nèi)的海洋專業(yè)院校，海洋課程也是“各自為政”，缺乏一本真正意義上的海洋通識類教材。 該由誰破局？“福建是古代海上絲綢之路的東方起點，是21世紀海上絲綢之路核心區(qū)，海洋資源豐富、文化底蘊深厚，可以為推進新時代海洋文化建設、提升全民海洋意識做出更多的創(chuàng)新實踐。”自然資源部海島研究中心有關(guān)負責同志指出。
泉州宋元古城。圖源：海絲泉州文旅之聲 如何破局？ 要解決“融合”問題。2023年開始，廈門大學組織海洋與地球?qū)W院、歷史與文化遺產(chǎn)學院、外文學院、經(jīng)濟學院、法學院、國際關(guān)系學院等二十余位專家學者一起跨學科創(chuàng)作，力圖打造一本海洋通識教育讀本，深入淺出講解海洋學基礎知識，并融合歷史、文化、經(jīng)濟、法律和現(xiàn)代科學知識，為學生打開一扇全面了解海洋與人類社會關(guān)系的窗口。 要在“薄書”中讓學生讀出“厚度”。王日根教授介紹，譬如書中從“中國的世紀”講到工業(yè)革命后西方海洋科技的崛起，雖分屬不同章節(jié)，但連續(xù)閱讀這些清晰的史實，學生們經(jīng)過思考就能發(fā)現(xiàn)中西方海洋文化的不同，區(qū)隔于西方“誰控制海洋，誰就必將成為主宰”的爭霸與殖民理念，中國自先秦以來出海就是為了發(fā)展與其他國家的友好關(guān)系，播撒下和平與友誼的種子，從而得出“中華文明海納百川、有容乃大的鮮明特征是一以貫之的”結(jié)論。 要注重“知”“情”“意”的統(tǒng)一。在書籍的前期策劃中，編委會專家們就得出共識，不能僅僅把這本書做成簡單的知識讀本。 “海洋意識是知、情、意三者的統(tǒng)一。”專家們解釋，情是人類對海洋的感受和評價，而意則是人類在追逐海洋時表現(xiàn)出來的自我克制、毅力、信心和頑強不屈等精神狀態(tài)。 “在書中，我們力圖在走出非洲的智人、下西洋的鄭和與隨從、赴南洋的僑民、以及在海邊熬鹽的漁民身上都展現(xiàn)這種‘意’，從而讓讀者雖遠隔千山萬水，依舊能從先民們身上汲取精神力量。”專家們?nèi)缡钦f。 靠譜和有趣 經(jīng)歷兩年的打磨，《海洋文化十八講》應運而生。 這是一本怎樣的書？ 梳理脈絡，可以看到全書從《海從何處來》這一根本問題出發(fā)，分為五篇十八講，從海洋科學、人類學與考古學、歷史學、經(jīng)濟學、海洋治理與海洋法等多個維度，介紹涉海的通識知識，每講課時根據(jù)一節(jié)課的長度精心規(guī)劃。 走進內(nèi)容，屏山君發(fā)現(xiàn)，其中處處蘊含著文理交融之美。 學科之美，本質(zhì)上是人類探索真理的不同路徑。當我們以開放的心態(tài)擁抱文理交融，便能在物理公式中讀出詩意，在文學隱喻中發(fā)現(xiàn)邏輯，在文化差異里看見共識。而這本書，正試圖讓人們在靠譜和有趣中走進海洋，讀懂海洋。
1:1復原的明代福船。圖源：福州市人民政府網(wǎng) 有多靠譜？有的章節(jié)短短五頁，卻標注出14篇參考文獻，即使一個小小的知識點邊欄，也都在頁末標明鏈接出處。“既然是科普讀物，內(nèi)容就要全面客觀，對得起歷史，經(jīng)得起推敲。”王日根教授舉例，真實的歷史往往與人們根深蒂固的觀念不同，譬如書中第十二講列舉了中國古代航海技術(shù)與造船、捕撈方面的成就，顯示出科舉并非單純地培養(yǎng)出迂腐的官員，也多有科技巨匠；此外，明清時期，中外朝貢貿(mào)易之外，多有面向市場的互市行為，因此也不應一味地否定中國朝貢貿(mào)易的作用。 有多有趣？編委會專家們都認為，既然是學術(shù)讀物，就不能讓讀者感覺到“學術(shù)壁壘”。過去，主編戴民漢院士在媒體上講述相對專業(yè)的海洋碳循環(huán)時，就已經(jīng)有了“用海洋也需要測‘血氧濃度’、‘可樂’喝多了大海也會不舒服”等出圈神句。而在這本書里，美而有趣的文字更是比比皆是。 提到恒量元素及其對生態(tài)環(huán)境的影響時，書中提到“部分金屬元素猶如雙刃劍，適量時滋養(yǎng)生命之綠，過量時則化身為抑制微生物歡歌的毒霜”；提到海洋與文明形成時，書中說“‘海猿假說’是對人—海關(guān)系最本源的浪漫想象。從走出非洲的偉大旅程，到環(huán)境劇變中的艱難求生，濤聲始終若隱若現(xiàn)”，讀罷文字，仿佛親耳聽到歷史時空中海洋的回響；在提到海邊的古人類足跡時，書中則說“智人的祖先與黑猩猩的祖先‘人猿相揖別’”，一幅時空沙灘上，人猿道別漸行漸遠的畫面躍然眼前。
編委會專家無數(shù)次的碰撞交流，精益求精，最終才呈現(xiàn)出獨具文理融合之美的海洋通識教育讀本。圖源：廈門大學出版社 物理海洋學家、中國科學院院士蘇紀蘭看完書后也贊嘆：“本書最大程度地縮小了文、理學科之間的鴻溝，大大緩解了讀者可能會感受到的閱讀難度。組織跨學科的創(chuàng)作有種種困難，但為了打破學科間的壁壘，為學生呈現(xiàn)一種類似博物學的通識視角，使他們相對全面地認識海洋，一切辛苦都是值得的。” “福建解法” 愿你讀完這本書，能推開通往大海的那面窗。 讓大海之廣，豐盈你的想象。 令大海之深，縝密你的靈魂。 讀罷全書，屏山君深深感受到了編者的良苦用心。 這本書如何推廣？ 省委宣傳部文化產(chǎn)業(yè)處相關(guān)負責人介紹，今年9月，以《海洋文化十八講》為基礎，結(jié)合學科特色創(chuàng)新模式，廈門大學、福建農(nóng)林大學、集美大學等省內(nèi)六所高校將率先試點開設海洋文化通識課程。
圖源：省委宣傳部提供 為此，省委宣傳部于5月初舉辦福建省海洋文化建設暨《海洋文化十八講》專題培訓班，組織相關(guān)職能部門、科研機構(gòu)、以及16所涉海高校教學科研負責人，就如何講好《海洋文化十八講》深入研究交流。 交流會上，各高校進一步明確了關(guān)于海洋文化通識課程的教學安排：福建農(nóng)林大學表示，借《海洋文化十八講》這一課程與教材開發(fā)，未來教學中可以利用VR及AR技術(shù)繼續(xù)開發(fā)海洋文化教育在線課程，幫助學生更加沉浸式地體驗海洋文化場景；集美大學充分發(fā)揮涉海學科傳統(tǒng)優(yōu)勢，將海洋文化通識教育融入人才培養(yǎng)全過程，在人才培養(yǎng)方案時設置“工海”特色課程模塊，并于今年4月起就開展“海洋文化十八講”系列講座；作為福建省唯一一所以海洋為特色的高職院校，廈門海洋職業(yè)技術(shù)學院將以《海洋文化十八講》為核心講義，采用“理論+實踐”雙軌制，通過課堂講授、實地研學、實踐創(chuàng)作等形式，將嘉庚精神、閩臺文化等校本特色融入教學……
福建出品的全國首檔海洋文化類知識交互節(jié)目《海洋公開課》榮獲第28屆電視文藝“星光獎”。圖源：省委宣傳部提供 “我們將深入實施海洋文化傳承發(fā)展工程，不斷豐富和完善海洋文化通識教育課程體系建設，拓展深化與省內(nèi)外高校的交流合作，為進一步強化海洋意識教育，培養(yǎng)更多胸懷藍色夢想的優(yōu)秀海洋人才積累經(jīng)驗，提供更多‘福建解法’。”省委宣傳部文化產(chǎn)業(yè)處相關(guān)負責人表示。
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