建陽水吉鎮(zhèn)不遠(yuǎn)，有一處四周丘陵、中間低洼的地方。一座山坡上，是古代的龍窯遺址，在它身旁，我彎腰撿起一塊碎瓷片，思緒到了宋代：這一片土地，那時(shí)迎來了一個(gè)高峰——黑瓷的高峰。那紅土里的一顰一笑、焰火中的一呼一吸，那精美絕倫的黑瓷已相隔近千年。而現(xiàn)在，沿著這一文化脈絡(luò)，新時(shí)代的建陽人又升起了窯火，讓建盞以昂揚(yáng)的姿態(tài)再次受世人矚目，讓沉寂了許久的黑瓷文明復(fù)活重生。

詹桂溪，就是點(diǎn)燃這一輪窯火中的一位。

詹桂溪是一個(gè)有故事的人，他停薪留職、弄潮商海，干過貨運(yùn)、根雕等，且憑著敏銳的目光和一股子的干勁，都做得風(fēng)生水起。2007年他又投身建盞燒制，成立了“建陽市貴稀堂陶瓷工作室”，后華麗轉(zhuǎn)身為“建陽區(qū)貴稀堂陶瓷有限公司”，被福建省列為第九批福建省文化產(chǎn)業(yè)示范基地，也被福建省陶瓷行業(yè)協(xié)會評選為理事單位。他的建盞作品被選定為2014年“CCTV—尋寶走進(jìn)建陽”指定禮品，2017年“貴稀堂陶瓷有限公司”成為金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤特級贊助商，建盞產(chǎn)品為金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤指定禮品……拼搏、創(chuàng)業(yè)，是詹桂溪生活的常態(tài)，也是他對人生的一種積極的態(tài)度，而從其他行業(yè)到燒制建盞的轉(zhuǎn)變，則來自他內(nèi)心的一股對建盞的熱愛和執(zhí)著的韌勁。

很長的一段時(shí)間里，詹桂溪追求的是古法燒制，為了研究更好的燒制技藝，他拜師訪友、苦心孤詣、潛心學(xué)習(xí)，有時(shí)甚至是通宵達(dá)旦。在風(fēng)光秀美的考亭村，他建起了第一座龍窯，閩北的土地上，升起了燒制建盞的窯火，開始了由電燒到柴燒的質(zhì)變。接著，他又在小湖、崇雒建起了兩座龍窯，旨在做典雅高貴之器，以實(shí)力打造龍窯柴燒建盞第一品牌。

“我現(xiàn)在就想燒柴窯，無論是兔毫還是油滴，產(chǎn)品要有仿宋建盞的神韻，要有老物件的味道。也希望真正做到‘入窯一色、出窯萬彩’，讓建盞的文化名片亮起來”，詹桂溪說。考亭龍窯長度28米，釆用傳統(tǒng)龍窯通體貫通結(jié)構(gòu)，能夠一次性燒制建盞作品八千余件，現(xiàn)在供學(xué)生參觀學(xué)習(xí)實(shí)踐使用。小湖龍窯32米，坡度的角度進(jìn)行了細(xì)微調(diào)整，為公司主要燒制建盞作品基地，能一次性燒制萬余件大小建盞作品。2018年，詹桂溪斥資人民幣五百余萬元在崇雒鄉(xiāng)修建了一條135.6米的仿宋建盞燒制龍窯，該龍窯完全按照建窯遺址內(nèi)那條世界最長龍窯一比一仿制，從窯體結(jié)構(gòu)到外觀等全部按照宋代建窯遺址最長龍窯修建，追求再現(xiàn)宋代建盞巔峰時(shí)候的輝煌業(yè)績，該龍窯能夠一次性燒制十萬余件大小建盞作品。窯內(nèi)結(jié)構(gòu)合理，采用貫通式一體化結(jié)構(gòu)，燒制的建盞作品溫潤如玉，窯內(nèi)氣氛足，釉面結(jié)晶效果顯著，達(dá)到了仿宋建盞作品的韻味。

詹桂溪告訴我，柴窯主要以松柴為燃料，對于火候的控制要求極高，窯變的魅力就在于不可控，每次燒出來，大部分可能出現(xiàn)殘次，而成品，應(yīng)該就是瓷器中的幸運(yùn)者，這些成品留下與眾不同的瑰麗花紋，讓人欣喜甚至驚奇。雖然成品率很低，但還是要精益求精，致力于傳統(tǒng)建盞作品的創(chuàng)作。他主打仿古龍窯柴燒傳統(tǒng)建盞作品，主要釉色有：兔亳釉、油滴釉、曜變釉及其一些建盞單色釉作品。進(jìn)入詹桂溪在建盞文化街的展廳，一只只精美的建盞進(jìn)入你的視野，華貴、厚重、簡單、古拙，散發(fā)出的是低調(diào)的奢華，宋式美學(xué)盡顯，藝術(shù)的巧奪天工令人驚嘆。他的作品，分別被當(dāng)?shù)夭┪镳^、南平博物館、全國各地許多博物館收藏。

我明白了，一只華美的建盞誕生實(shí)屬不易，每一件完美的作品，不僅凝結(jié)著匠人們的智慧和心血，還有那龍窯中不可確定的因素，這就是建盞的魅力所在。正是因?yàn)殡y度和變化，我們才對燒制建盞心懷敬畏，才會靜下心來仔細(xì)的欣賞和玩味，沉醉于建盞細(xì)膩精美的世界之中。古語曰：石之美者，玉也。我想，面對建盞，我們也可以說：泥釉之美者，建盞也。

詹桂溪不滿足于眼前的燒制，他一直在追求著更加完美的燒盞技藝，對于未來，他有更美好的憧憬和更高遠(yuǎn)的追求。同時(shí)，他還不忘回饋社會，致力于協(xié)助政府開辦各項(xiàng)公益性活動，捐贈建盞禮品。他熱心帶徒授藝，鼓勵(lì)年輕人努力創(chuàng)業(yè)，把干事的韌勁和制盞的技藝傳承給下一代。

藝無止境，臻于至善。時(shí)代需要一種“匠人精神”，以一種對藝術(shù)的堅(jiān)守做事，以一種敬天畏人的態(tài)度做事。其實(shí)，翻開歷史，打開《天工開物》這部“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，就可以看到中華民族在手工制造上的許多文明圖譜，宋應(yīng)星對中國手工制造的文字描述在我的內(nèi)心中鮮活起來，一個(gè)追求精益制造的中國就在眼前。

在崇雒，在新建的龍窯邊，山河環(huán)繞，天高地闊，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，衣袂飄飄。我仿佛置身千年的時(shí)光之中。入眼處，是翠綠的山巒，是平坦的田疇，還有那藍(lán)天下低垂到天邊的白色云朵。古老的宋代龍窯已湮沒在歷史的塵埃深處，而這里又有一座現(xiàn)代的龍窯崛起：龍窯長存，窯火不熄。

數(shù)百年間，建盞失而復(fù)得，窯火重生，是建盞的幸運(yùn)，也更是今人的幸運(yùn)。我想，睛空萬里的好天氣，詹桂溪在他的龍窯前，大聲吆喝“開窯嘍!”那聲音一定比宋代的更加響亮。