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余象斗：名文臺(tái)，字象斗，號(hào)仰止子、三臺(tái)山人、三臺(tái)館主又有別名余世騰、余象烏、余季岳、余君召、子高父、元素等，是明后期建陽書坊中最負(fù)盛名的書坊主、雕版印刷出版家，在歷史通俗小說、刻板印刷、小說點(diǎn)評(píng)等領(lǐng)域都獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為建本刻書史上一座高峰，對(duì)后世產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的影響。 根據(jù)清末編修的《書林余氏重修宗譜》記載，余象斗是建陽余氏第三十四世子孫。他的父親名為余孟和，號(hào)雙峰，母親姓劉。余象斗的祖父名為余繼安（1492-1562），曾于16世紀(jì)上半葉在家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)刭徶么罅刻锏?，積累家資，又為方便給子孫講學(xué)和印書藏版建清修寺一所，為一度相對(duì)衰落的余氏家族的刻書業(yè)復(fù)興打下了基礎(chǔ)。 余象斗曾自述，其少年時(shí)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，致力于考取功名，曾為邵武縣儒學(xué)諸生。自幼對(duì)堪輿之學(xué)很感興趣。萬歷十三年（1585）底，余象斗成親，次年，長子余應(yīng)甲出生。 萬歷十六年（1588），他以“三臺(tái)館”的堂號(hào)刊刻了《萬天官四世孫家傳平學(xué)洞微寶鏡》一書。又以余世騰的化名與他人共同刊刻了熊大木的小說《全漢志傳》。此為現(xiàn)存余象斗所刻書目中最早的兩種?！叭_(tái)館”一名，被余象斗一直沿用，作為他書坊的堂號(hào)之一，他也因此常自稱“三臺(tái)館主人”或“三臺(tái)山人”。同時(shí)，他還使用“雙峰堂”的名號(hào)，這一名號(hào)傳給了余氏后人，一體沿用至清初。 萬歷十九年（1591），余象斗正式全身心從事刻書，并開始大量聘請(qǐng)官僚、縉紳、文人學(xué)者等參與撰稿、編輯?？贾T現(xiàn)存資料，僅萬歷十九年（1591），余象斗就刊刻了十幾種科舉應(yīng)試類書籍，并刊刻一些小說類的“雜書”。同時(shí)，他積極與其他地區(qū)的刻書業(yè)界建立聯(lián)系，此時(shí)，他已經(jīng)開始對(duì)一些金陵版書籍進(jìn)行重刻了。萬歷二十年（1592），刊刻了《新刻按鑒全像批評(píng)三國志傳》（即《三國志傳》，本書是名著《三國演義》的一個(gè)重要版本）。萬歷二十二年到萬歷二十三年（1594-1595），刊刻的書籍包括《鋟兩狀元編次皇明要考》和《水滸志傳評(píng)林》。其中《水滸志傳評(píng)林》為現(xiàn)存最早的、完整的簡本《水滸傳》版本，具有非常重要的研究價(jià)值。萬歷二十六年（1598）至崇禎十年（1637），余象斗編撰并刊刻了大量自撰的公案及歷史題材小說：諸如《皇明諸司廉明奇判公案》（簡稱《廉明公案》，后又有續(xù)集《皇明諸司公案》）、《北方真武祖師玄天上帝出身志傳》（即《北游記》）、《五顯靈官大帝華光天王傳》（即《南游記》）、《古今韻會(huì)舉要小補(bǔ)》《列國志傳》（已知中國最早的一部小說前傳），以及吳元泰的《東游記》《刻仰止子參定正傳地理統(tǒng)一全書》（此書非余象斗本人刊刻）。崇禎十年（1637），他刻印《五刻理氣詳辯纂要三臺(tái)便覽通書正宗》一書，這是已知他最晚的一次刻書活動(dòng)。晚年的余象斗在建陽、邵武當(dāng)?shù)氐赂咄兀啻问艿焦俑邯?jiǎng)，曾被賜予“儒官章服”。 在長達(dá)數(shù)十年的刊刻印刷、編撰出版生涯中，余象斗積累了大量的自創(chuàng)文學(xué)作品，他在小說創(chuàng)作、編輯和評(píng)點(diǎn)方面做出很大貢獻(xiàn)，也對(duì)中國通俗文學(xué)尤其是章回小說的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 |
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