余象斗：名文臺，字象斗，號仰止子、三臺山人、三臺館主又有別名余世騰、余象烏、余季岳、余君召、子高父、元素等，是明后期建陽書坊中最負盛名的書坊主、雕版印刷出版家，在歷史通俗小說、刻板印刷、小說點評等領域都獨領風騷，成為建本刻書史上一座高峰，對后世產生過極為深遠的影響。

根據清末編修的《書林余氏重修宗譜》記載，余象斗是建陽余氏第三十四世子孫。他的父親名為余孟和，號雙峰，母親姓劉。余象斗的祖父名為余繼安（1492-1562），曾于16世紀上半葉在家鄉當地購置大量田地，積累家資，又為方便給子孫講學和印書藏版建清修寺一所，為一度相對衰落的余氏家族的刻書業復興打下了基礎。

余象斗曾自述，其少年時學習儒家經典，致力于考取功名，曾為邵武縣儒學諸生。自幼對堪輿之學很感興趣。萬歷十三年（1585）底，余象斗成親，次年，長子余應甲出生。

萬歷十六年（1588），他以“三臺館”的堂號刊刻了《萬天官四世孫家傳平學洞微寶鏡》一書。又以余世騰的化名與他人共同刊刻了熊大木的小說《全漢志傳》。此為現存余象斗所刻書目中最早的兩種。“三臺館”一名，被余象斗一直沿用，作為他書坊的堂號之一，他也因此常自稱“三臺館主人”或“三臺山人”。同時，他還使用“雙峰堂”的名號，這一名號傳給了余氏后人，一體沿用至清初。

萬歷十九年（1591），余象斗正式全身心從事刻書，并開始大量聘請官僚、縉紳、文人學者等參與撰稿、編輯。考諸現存資料，僅萬歷十九年（1591），余象斗就刊刻了十幾種科舉應試類書籍，并刊刻一些小說類的“雜書”。同時，他積極與其他地區的刻書業界建立聯系，此時，他已經開始對一些金陵版書籍進行重刻了。萬歷二十年（1592），刊刻了《新刻按鑒全像批評三國志傳》（即《三國志傳》，本書是名著《三國演義》的一個重要版本）。萬歷二十二年到萬歷二十三年（1594-1595），刊刻的書籍包括《鋟兩狀元編次皇明要考》和《水滸志傳評林》。其中《水滸志傳評林》為現存最早的、完整的簡本《水滸傳》版本，具有非常重要的研究價值。萬歷二十六年（1598）至崇禎十年（1637），余象斗編撰并刊刻了大量自撰的公案及歷史題材小說：諸如《皇明諸司廉明奇判公案》（簡稱《廉明公案》，后又有續集《皇明諸司公案》）、《北方真武祖師玄天上帝出身志傳》（即《北游記》）、《五顯靈官大帝華光天王傳》（即《南游記》）、《古今韻會舉要小補》《列國志傳》（已知中國最早的一部小說前傳），以及吳元泰的《東游記》《刻仰止子參定正傳地理統一全書》（此書非余象斗本人刊刻）。崇禎十年（1637），他刻印《五刻理氣詳辯纂要三臺便覽通書正宗》一書，這是已知他最晚的一次刻書活動。晚年的余象斗在建陽、邵武當地德高望重，多次受到官府旌獎，曾被賜予“儒官章服”。

在長達數十年的刊刻印刷、編撰出版生涯中，余象斗積累了大量的自創文學作品，他在小說創作、編輯和評點方面做出很大貢獻，也對中國通俗文學尤其是章回小說的發展產生深遠的影響。