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余象斗:名文臺(tái),字象斗,號(hào)仰止子、三臺(tái)山人、三臺(tái)館主又有別名余世騰、余象烏、余季岳、余君召、子高父、元素等,是明后期建陽書坊中最負(fù)盛名的書坊主、雕版印刷出版家,在歷史通俗小說、刻板印刷、小說點(diǎn)評(píng)等領(lǐng)域都獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,成為建本刻書史上一座高峰,對(duì)后世產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的影響。 根據(jù)清末編修的《書林余氏重修宗譜》記載,余象斗是建陽余氏第三十四世子孫。他的父親名為余孟和,號(hào)雙峰,母親姓劉。余象斗的祖父名為余繼安(1492-1562),曾于16世紀(jì)上半葉在家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)刭徶么罅刻锏?,積累家資,又為方便給子孫講學(xué)和印書藏版建清修寺一所,為一度相對(duì)衰落的余氏家族的刻書業(yè)復(fù)興打下了基礎(chǔ)。 余象斗曾自述,其少年時(shí)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,致力于考取功名,曾為邵武縣儒學(xué)諸生。自幼對(duì)堪輿之學(xué)很感興趣。萬歷十三年(1585)底,余象斗成親,次年,長子余應(yīng)甲出生。 萬歷十六年(1588),他以“三臺(tái)館”的堂號(hào)刊刻了《萬天官四世孫家傳平學(xué)洞微寶鏡》一書。又以余世騰的化名與他人共同刊刻了熊大木的小說《全漢志傳》。此為現(xiàn)存余象斗所刻書目中最早的兩種?!叭_(tái)館”一名,被余象斗一直沿用,作為他書坊的堂號(hào)之一,他也因此常自稱“三臺(tái)館主人”或“三臺(tái)山人”。同時(shí),他還使用“雙峰堂”的名號(hào),這一名號(hào)傳給了余氏后人,一體沿用至清初。 萬歷十九年(1591),余象斗正式全身心從事刻書,并開始大量聘請(qǐng)官僚、縉紳、文人學(xué)者等參與撰稿、編輯??贾T現(xiàn)存資料,僅萬歷十九年(1591),余象斗就刊刻了十幾種科舉應(yīng)試類書籍,并刊刻一些小說類的“雜書”。同時(shí),他積極與其他地區(qū)的刻書業(yè)界建立聯(lián)系,此時(shí),他已經(jīng)開始對(duì)一些金陵版書籍進(jìn)行重刻了。萬歷二十年(1592),刊刻了《新刻按鑒全像批評(píng)三國志傳》(即《三國志傳》,本書是名著《三國演義》的一個(gè)重要版本)。萬歷二十二年到萬歷二十三年(1594-1595),刊刻的書籍包括《鋟兩狀元編次皇明要考》和《水滸志傳評(píng)林》。其中《水滸志傳評(píng)林》為現(xiàn)存最早的、完整的簡本《水滸傳》版本,具有非常重要的研究價(jià)值。萬歷二十六年(1598)至崇禎十年(1637),余象斗編撰并刊刻了大量自撰的公案及歷史題材小說:諸如《皇明諸司廉明奇判公案》(簡稱《廉明公案》,后又有續(xù)集《皇明諸司公案》)、《北方真武祖師玄天上帝出身志傳》(即《北游記》)、《五顯靈官大帝華光天王傳》(即《南游記》)、《古今韻會(huì)舉要小補(bǔ)》《列國志傳》(已知中國最早的一部小說前傳),以及吳元泰的《東游記》《刻仰止子參定正傳地理統(tǒng)一全書》(此書非余象斗本人刊刻)。崇禎十年(1637),他刻印《五刻理氣詳辯纂要三臺(tái)便覽通書正宗》一書,這是已知他最晚的一次刻書活動(dòng)。晚年的余象斗在建陽、邵武當(dāng)?shù)氐赂咄兀啻问艿焦俑邯?jiǎng),曾被賜予“儒官章服”。 在長達(dá)數(shù)十年的刊刻印刷、編撰出版生涯中,余象斗積累了大量的自創(chuàng)文學(xué)作品,他在小說創(chuàng)作、編輯和評(píng)點(diǎn)方面做出很大貢獻(xiàn),也對(duì)中國通俗文學(xué)尤其是章回小說的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 |
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